Vysvětlujeme, co je pro křesťany Svatý týden, kdy se slaví a co se v jednotlivých dnech připomíná.
Co je Svatý týden?
Svatý týden neboli Semana Mayor je jednou z nejvýznamnějších každoročních lidových oslav v křesťanské kultuře, připomínající různé fáze Umučení Ježíše Krista: od jeho vjezdu do Jeruzaléma přes jeho křížovou cestu, smrt a zmrtvýchvstání. Svatý týden je jedním z každoročních okamžiků největší liturgické intenzity a rituál z křesťanství.
Z náboženského hlediska představuje Svatý týden poslední týden Mesiáše na Zemi. Z tohoto důvodu se jeho rituální obsah pohybuje od triumfálního, po tragický a slavný.
Obvykle se slaví v proměnlivé datum roku, mezi březnem a dubnem, po Květné neděli a od Popeleční středy začínají být dny „svátky“. Ze všech jsou nejdůležitější takzvané „Paschal Triduum“ (z lat Triduum Paschale), která trvá od Zeleného čtvrtka do Velikonoční neděle (nebo neděle Vzkříšení).
Svatý týden se zpočátku shodoval s Pesachem a jeho kritéria pro slavení byla víceméně stejná jako pro ten druhý. Z tohoto důvodu křesťané považují Ježíše Nazaretského za „velikonočního beránka“, jehož oběť umožnila očistu od hříchů lidstva.
Stejně tak jako první slavili Svatý týden židovští následovníci Krista, tedy první křesťané a později sami pokřesťanštění Římané, jejichž nejstarší záznamy v tomto ohledu pocházejí ze čtvrtého století.
Jak se však křesťanství rozšířilo do všech regionů Evropa, severní Afrika a na Středním východě byly jeho obřady hybridizovány s mnoha pohanskými tradicemi, jako je oslava jara.
Proto se současný Svatý týden slaví na různých křesťanských územích světa různými způsoby, čerpajíce z různých způsobů, jak znázornit a symbolizovat utrpení Ježíše Krista během křížové cesty, stejně jako následnou slávu jeho vzkříšení.
V křesťanských zemích jsou od Zeleného čtvrtka do Velikonoční neděle obvykle svátky, nikoli pracovní dny.
Kdy se slaví Svatý týden?
Oslava Svatého týdne se koná v různých datech, mezi 22. březnem a 25. dubnem, vždy předchází půjčil a zarámované mezi Květnou nedělí a Velikonocemi nebo Nedělí vzkříšení. Má to historický důvod.
První normy pro slavení „křesťanského Pesachu“ byly definovány na prvním nicejském koncilu v roce 325, aby se vyřešil zmatek v tomto ohledu ( computus paschalis), který se postavil proti názorům římské a alexandrijské církve.
Bylo tedy rozhodnuto, že křesťanský Pesach by se měl slavit vždy v neděli, nikoli shodovat se s židovskou, a že by to mělo být pouze jednou ročně, protože nový rok pak začínal jarní rovnodenností. Mezi oběma církvemi, které slavily Velikonoce s odstupem 4 dnů, však pokračovaly astronomické nesrovnalosti.
Vyžádala si tak novou reformu rituálního kalendáře, kterou navrhl byzantský mnich Dionýsos Chudý (asi 465-550) v roce 525. Byl to on, kdo navíc vytvořil denominaci Anno Domini („“ Rok Páně“) To umožnilo gregoriánskému kalendáři nahradit ten juliánský. Jakmile byl Řím přesvědčen o výhodách alexandrijského způsobu výpočtu data Velikonoc, bylo zjištěno, že:
- Velikonoce se musí slavit vždy v neděli. Tato neděle musí následovat po prvním úplňku boreálního jara, aby se nekryla s židovským Pesachem.
- Velikonoční měsíc se musí odehrát během jarní rovnodennosti na severní polokouli nebo bezprostředně po ní. Tato rovnodennost musí nastat mezi 20. a 21. březnem.
Tímto způsobem se dospělo k aktuálnímu výpočtu, kdy se slaví Svatý týden.
Zelený čtvrtek
Zelený čtvrtek je prvním dnem velikonočního tridua, tedy nejdůležitějších dnů Svatého týdne. Slaví se ve čtvrtek před velikonoční nedělí, čímž se uzavírá postní cyklus. Katolická církev si tento den připomíná eucharistii při poslední večeři Ježíše Krista a jeho apoštolů a také mytí nohou, které provedl mesiáš.
Později ve „svaté hodině“ se připomíná modlitba Ježíše Krista v zahradě olivovníků, stejně jako Jidášova zrada a zajetí Ježíše římskými úřady.
Oslavy Zeleného čtvrtka se v jednotlivých zemích velmi liší, ale obvykle zahrnují kromě odpovídajících mší i slavnostní průvody s velkou lidovou přítomností.
Svatý pátek
Pátý den Svatého týdne je možná nejreprezentativnějším dnem oslav a tím, který nejhlouběji připomíná život Ježíše Nazaretského, protože to byl den křížové cesty, ukřižování a smrti Ježíše Krista.
Slavnostní obřady tohoto dne obvykle oplývají červenými ozdobami a chvílemi ticha, protože je to den smutku. Velký pátek a Bílá sobota jsou jediné dny křesťanské liturgie, ve kterých se nekonají mše.
Katolická církev nařizuje svým věřícím půst a abstinenci, zejména pokud jde o konzumaci červeného masa, a mnoho dalších křesťanských církví nabízí zvláštní služby a zakazuje vykonávání světských děl.
Bílá sobota
Bílá sobota je dnem čekání na vzkříšení Ježíše Krista, ve kterém se připomíná jeho sestup do hrobu a jeho cesta do propasti. Stejně jako (a mnohem více) než Velký pátek je to den smutku, obřadního ticha, ve kterém se nekonají mše, ani se nevysluhují jiné svátosti.
Tradičně se tento den nazýval Slavná sobota, protože oslava zmrtvýchvstání se slavila již ráno, ale po liturgické reformě Svatého týdne v roce 1955 (kterou provedl papež Pius XII.) se používání „Svaté soboty“ a půstu před nočním přijímáním, kdy začíná velikonoční vigilie, od noci na Bílou sobotu do časného rána velikonoční neděle, je stanovena jedna až tři hodiny.
velikonoční neděle
Velikonoční neděle, neděle slávy nebo neděle zmrtvýchvstání je dnem, který uzavírá Svatý týden a který oslavuje vzkříšení Ježíše Krista tři dny po jeho smrti na kříži. Tato slavnost začíná po velikonoční vigilii a trvá týden až do velikonoční oktávy a je jednou z nejdůležitějších v křesťanském kalendáři.
Jeho oslava obvykle zahrnuje náboženské procesí a liturgické slavnosti, stejně jako zdobení kraslic a další druhy slavností v závislosti na zemi a místní kultuře.
Teologický význam velikonoční neděle má co do činění s obnovením slibů a potvrzením nadcházejícího Božího soudu, který Bůh nabídl lidstvo novou smlouvu díky oběti mesiáše, Ježíše Krista.