Vysvětlíme, co je eugenika, její předchůdci, původ a historii. Také moderní eugenika a kritika proti ní.
Co je eugenika?
Eugenika nebo eugenika je touha manipulovat dědictví genetika a umělý výběr „zlepšit“ nebo „vylepšit“ vlastnosti, které budou mít budoucí generace člověk. Je to forma sociální filozofie, která je často obviňována pseudovědecký.
Eugenika získala velký význam v západním myšlení od 19. století a řada myšlenkových aktů na ní byla ideologicky založena. diskriminace a z genocida. Eugenické myšlení navrhlo, že prostřednictvím kontroly dědičnosti lze usilovat o silnější, zdravější a inteligentnější lidské generace nebo s určitými etnickými a/nebo estetickými rysy.
Filozofie tzv. sociálního darwinismu aplikovaly poznatky o Charles Darwin o původu druh a přežití těch nejschopnějších pro politický a společenský život. Tak to bylo navrženo reprodukce by měla být povolena pouze za přísných výběrových kritérií a odepřená těm, kteří neodpovídají požadovanému vzoru, kterým místo toho smrt nebo nucenou sterilizací.
Navzdory svému kontroverznímu původu přežívá velká část eugenického myšlení i dnes, v moderních vědeckých aplikacích, které budoucím rodičům umožňují různou míru genetické manipulace a umělého výběru, aby se vyhnuli přivedení potomků na svět s vážnými genetickými problémy. To přirozeně, aniž by došlo k nemorálním praktikám minulosti.
Pozadí eugeniky
Předchůdci eugenického myšlení se datují od r starověk sám, a může být stopován zpět k takovým klasikům, jako je Platónova "Republika" (asi 378 př.nl). Tam filozof obhajoval potřebu začlenit umělý výběr do politik zlepšování společnost.
Tuto praxi prováděl svým vlastním způsobem spartský lid, jehož vysoce militarizovaný vzdělávací model uplatňoval přísnou eugenickou politiku: komise starších zkoumala každé novorozené dítě, aby zjistila, zda splňuje určité standardy robustnosti a krásy.
Pokud ne, byl svržen z vrcholu hory Taygetus, na tzv Apóthetas („Místo opuštění“) a pouze pokud dokázal přežít sám, mohl být ve společnosti přijat. Také koupali novorozence ve víně, protože v té době měli víra že u dítěte tak byly vyvolány záchvaty, které zajistily, že od počátku přežili jen ti silní.
Na druhou stranu byly sparťanské ošetřovatelky obzvláště kruté a vychovávaly každé dítě bez rozmazlování a rozmarů jakéhokoli druhu. Dříve byli zvyklí být sami a nebát se tmy, to vše proto, aby je maximálně zocelili a oddělili silné od slabých.
Mnohem později se objevila myšlenka eugeniky Sun City italského filozofa a básníka Tommasa Campanella (1568-1639), utopické dílo inspirované Republika platonický. Představte si společnost komunistický radikální, kde soukromý pozemek to je nemožné a kde Stav zaručuje, že každý má, co potřebuje, dokonce i sexuální partner reprodukce Studuje se za účelem zlepšení druhu.
Původ a historie eugeniky
Termín eugenika byl vytvořen v roce 1883 britským přírodním filozofem a badatelem Francisem Galtonem (1822-1911) ve své knize Výzkum lidských schopností a jejich rozvoje.
Myšlenku však zkoumal již v jeho předchozích textech „Dědičný talent a osobnost“ a Dědičný génius , ve kterém, ovlivněném čtením z Původ druhů Charlese Darwina, navrhl, že lidská civilizace a její hodnoty pouze zpomalovaly a bránily v postupu nejsilnějších a nejlépe přizpůsobených ras, především ostatních.
Podle Galtona stejným způsobem, jakým byl umělý výběr použit ke zlepšení druhů domácí zvířataMuselo to být provedeno s lidským druhem a očekávalo se podobné výsledky.
Podle jeho názoru bylo nepředstavitelné, aby ti nejméně inteligentní a nejméně schopní Lidé byli to oni, kdo se nejvíce rozmnožoval. To je důvod, proč musely být navrženy politiky, které by lidem umožnily pochopit důležitost myšlení a plánování reprodukce z hlediska blaha druhu.
Eugenika, zrozená jako „věda“ (dnes už se za ni nepovažuje), byla podporována několika Darwinovými potomky, kteří ji považovali za blízkou studiím svého otce. V 19. a na počátku 20. století měla také velké zastánce, jako byl Alexander Graham Bell.
V roce 1896 bylo ve Spojených státech založeno eugenické hnutí, které bylo postaveno mimo zákon manželství s jakýmkoli „epileptikem, imbecilem nebo slabomyslným“, prováděl nucené sterilizace „imbecilů“ a byly uplatňovány zákony xenofobní Y rasista proti začleňování „podřadných linií“ z jiných zeměpisy. Příkladem takových zákonů byl zákon o přistěhovalectví Johnson-Reed nebo imigrační zákon z roku 1924.
Je zřejmé, že největší eugenické hnutí v dějinách představoval nacismus. Nacistická „filosofie“, silně ovlivněná eugenikou a sociálním darwinismem, navrhla, aby německý lid (ve skutečnosti árijský lid, tedy potomci údajně čistého protoindoevropského národa, o jehož existenci se dnes pochybuje) byl tzv. ovládnout svět.
Jeho nadřazenost byla údajně způsobena jeho velikostí genetika, která představovala největší poklad k uchování. Proto se „méněcenné rasy“ nejen musely zdržet smíchání své genetiky s německou, ale musely být vyhubeny, aby se vzdaly svých zdrojů těm, kteří byli silnější nebo zdatnější.
Aplikace těchto myšlenkových modelů vedla ke genocidě páchané na Židech, cikánech, homosexuálech, handicapovaných a dalších skupinách během WWII ve vyhlazovacích táborech samozvané III. říše.
Moderní eugenika
Po druhé světové válce se eugenika nadále objevovala v různých podobách. Na jedné straně v podobě nucených sterilizací lidí ras považovaných za „méněcenné“ nebo prostě chudé lidi, ze strany diktátorských režimů, jako je Peru Alberto Fujimori.
Ale na druhou stranu otevřela dveře morálnějším formám aplikace, i když ne méně kontroverzním, v rámci programů pro včasnou detekci genetických chorob, která se díky technologickému pokroku v genetice a medicíně nesmírně zlepšila.
Termín eugenika se pro tyto typy politik používá jen zřídka, vzhledem k jeho historickým důsledkům s nacismem. Jsou však akceptovanými formami eugeniky, podléhají etickým a právním předpisům.
To je případ selekce životaschopných zygot při oplodnění in vitro, amniosyntetického vyšetření plodů v prvních týdnech a možného potratu v případě závažných onemocnění nebo problémů, které mohou ohrozit zdraví matky. Je také součástí forem genetické diagnostiky, které nejsou bez debat a kritiky.
Kritika eugeniky
Hlavní kritika eugeniky souvisí s rozhodnutím o život ostatních as lehkostí, s jakou předsudky mohou infiltrovat rozhodnutí o tom.
Na jednu stranu dnes nikdo se zdravým rozumem nevěří, že na pseudovědách 19. století nebo na rasistických a xenofobních bludech nacismu je něco pravdivého. Ale na druhou stranu, žádný rodič by nechtěl přivést na svět nemocné, postižené nebo problémové dítě, které mu ztrpčí život.
Hranice mezi tím, co je považováno za přijatelné a nepřijatelné, proto může být vždy předmětem diskuse. Pokud mají být lidé s obtížemi přivedeni na svět, kdo je udělá existence těžší, než už je to pro všechny? Co je to geneticky "normální" člověk? Je přijatelné, aby pár odmítl své dítě, protože ho nemá? barva očí, které si přejí?
To jsou otázky, které vyžadují diskusi bioetické a které jsou na stole od rozluštění genetický kód člověka na počátku 2000.