Vysvětlujeme, co je to chamtivost, různé příklady a její rozdíly s chamtivostí. Také jaké jsou další smrtelné hříchy.
co je chamtivost?
Chamtivost je neovladatelná a neuspořádaná touha hromadit statky, bohatství nebo hodnotné předměty za hranicemi minimální potřeby přežití, s jediným úmyslem si je cenit pro sebe. Považuje se proto za formu sobectví, víceméně ekvivalentní chamtivosti.
Chamtivost je možné chápat ze sekulárního a psychologického hlediska, nebo také z náboženského a kulturního hlediska, ale v obou případech má tento termín negativní konotaci spojenou s neukojitelnou touhou mít něco, co bylo přítomno již v jeho původu, protože pochází z lat avere, "Přání" nebo "toužení."
Ve skutečnosti pro psychologie, chamtivost je neschopnost ovládat nebo omezovat formulaci tužeb, přestože základní potřeby, které je motivují, jsou již uspokojeny. Tento typ chování vede k hromadění a hromadění, přítomné u psychických poruch, jako je disposofobie (syndrom kompulzivního hromadění) nebo obsedantně-kompulzivní porucha (Diogenův syndrom).
Místo toho z perspektivy morální, chamtivost je chápána jako a sobectví přehnaná a chyba schopná zplodit další zlo, jako je neloajalita, zrada pro osobní zisk, korupce a dokonce i pravomocně odsouzené činy, jako je krádež, podvod a napadení.
Katolicismus to například chápe jako a svěrák kapitál v rozporu s ctnost štědrosti a velmi blízko hřích smrtelník chamtivosti. Buddhisté to zase chápou jako špatné spojení mezi materiálem a materiálem štěstí.
V západní tradici byla chamtivost často zobrazována obrazem hladového vlka nebo ženy, která se odvrací od roh hojnosti. V biblické imaginaci je zastoupena pod jménem mamon, aramejské slovo, které znamenalo „bohatství“ a bylo spojováno s králem Midasem z řecké mytologie, jehož dotek udělal ze všeho zlato.
V moderní imaginaci byla naopak chamtivost spojována s představou lichváře (často židovského původu, tak to bylo obvyklé mezi antisemitskými obviněními), lichváře a později magnáta či miliardáře, jehož jediná láska spočívá v penězích, jako je postava Ebenezera Scrooge Vánoční příběh Charles Dickens (1812-1870).
Příklady chamtivosti
Chamtivost se může projevovat mnoha velmi odlišnými způsoby, které mají společnou nepotlačitelnou touhu hromadit zboží nebo majetek nebo přílišnou lásku k nim, jako například:
- Odmítnutí pomoci druhým v nouzi mít k tomu prostředky a bez velkých osobních obětí.
- Hromadění zboží nebo produktů, které jsou velmi žádané, vysoce nad uspokojením osobních potřeb a bez ohledu na to, zda k nim ostatní nezůstanou bez přístupu.
- Hromadit peníze a odmítat je utrácet za požitek ze života, za získávání věcí nebo zážitků, spokojit se pouze s tím, jak vaše jmění roste.
- Dovolit druhým utrpět nenapravitelná neštěstí, abyste nepřišli o malou část toho, co máte, i když osobní oběť by byla zanedbatelná ve srovnání se škodami, které utrpí ostatní.
Chamtivost a chamtivost
Chamtivost a chamtivost jsou velmi podobné pojmy, protože oba mají co do činění s přehnanou touhou a ambicemi. Nejde však o zaměnitelné pojmy: zatímco chamtivost souvisí s touhou hromadit a uchovávat nahromaděné, chamtivost je na druhé straně chápána jako forma nezastavitelné ctižádosti.
To znamená, že chamtivost je přehnaná a neuspokojitelná touha po bohatství, která nemá nic společného s obživou nebo základními potřebami jednotlivce. Jinými slovy, chamtivost je láska k bohatství sama o sobě.
Na rozdíl od chamtivosti, držené v katolickém vyznání neřestí - i když vážnou - chamtivost představuje hlavní hřích nebo smrtelný hřích, tedy jeden z nejtěžších hříchů, o kterých křesťanská morálka uvažuje. Tento rozdíl mezi chamtivostí a chamtivostí je však často přehlížen.
Další smrtelné hříchy
Kromě chamtivosti nebo chamtivosti je sedm smrtelných hříchů katolické nauky:
- The hrdost, chápané jako věřit více sobě než druhým, tedy nezřízená láska k sobě samému. Toto je považováno za nejzávažnější z hlavních hříchů, ať je to původní nebo ten, který plodí všechny ostatní.
- The jít do, popisovaný jako neovladatelný pocit vzteku nebo hněvu, často vedoucí k nenávisti a intolerance.
- The závist, chápaná jako nepotlačitelná a nezdravá touha po tom, co ostatní mají a co nám chybí, ať už je to něco fyzického, mentálního, emocionálního nebo jakéhokoli jiného charakteru. Závistivci, kterým chybí to, co má druhý, se radují z toho, že to ztratí, oslavují neštěstí druhých jako svůj triumf a někdy ho dokonce provokují vlastní rukou.
- The chtíč, chápaná jako nezastavitelná tělesná touha a neukojitelná, tedy nezastavitelná sexuální nebo erotická touha, která nerespektuje meze a neposlouchá svědomí. Jak popsal Dante Alighieri (1265-1321) ve svém Božská komedie (napsáno mezi lety 1304 a 1321), chlípní milují druhé lidi natolik, že dávají Boha na druhé místo.
- The žravost, identifikované s nadměrnou konzumací jídla a nápojů, aniž by to souviselo s utišením hladu a žízně. To je hřích pijáků, žroutů a také narkomanů.
- The lenost, chápané jako neschopnost převzít kontrolu nad svým existence, tedy jako zanedbání povinností a odpovědnosti bez ohledu na následky, bezohlednost a také lenost.