Vysvětlujeme, co je hřích podle židovsko-křesťanské tradice, co je prvotní hřích a co jsou hlavní hříchy.
co je hřích?
Hřích je úmyslné a vědomé přestoupení náboženského zákona, to znamená akt porušení přikázání navržených vírou nebo doktrína z a náboženství. Obecně platí, že tyto zákony jsou považovány za posvátné nebo božské, to jest na základě přání nebo pokynů Božích Lidé, a proto každému hříchu odpovídá nějaký druh trestu nebo náhrady, ať už v životě nebo v posmrtném životě.
The slovo hřích pochází z latiny peccatum, termín, který původně používali staří Římané synonymní klopýtnutí nebo omylu, bez stejných náboženských konotací, protože klasická římská kultura se točila kolem pojmu cti, a ne kolem viny.
Pojem hříchu, jak jej dnes chápeme, vznikl s křesťanství, náboženství, které má kořeny v židovské tradici (v hebrejštině je slovo pro hřích jattá’th, přeložitelné jako "chyba"). Když se křesťanství stalo dominantním náboženstvím na Západě, začalo měnit význam mnoha latinských slov a dávalo jim nový morální, společenský a náboženský význam.
Podle židovsko-křesťanské tradice je třeba hřích chápat jako vzdalování se lidské bytosti od Boha nebo alespoň od cesty, kterou mu Bůh vytyčil. Ve vizi lidstva, kterou Nový zákon vyvolává, jsme však všichni do určité míry hříšníky a právě úlohou náboženství je nabídnout nám útěchu a kompenzaci, tedy vrátit nás na správnou cestu skrze pokání a modlitbu. .
V době největšího kulturního vlivu na Západě a ve světě křesťanství nejen bránilo tuto vizi světa, ale také vyvinulo celou klasifikaci hříchů, rozlišovalo je podle jejich závažnosti, jejich povahy, motivu nebo způsobu: byly smrtelné hříchy, hříchy jednání a hříchy myšlení atd.
Tak byl sestaven morální a kulturní kodex, který měl v dějinách velký význam Evropa Y Amerika, který představoval vznik viny a usmíření jako nejvyšších náboženských hodnot na Západě.
Prvotní hřích
Jednou z nejdůležitějších forem hříchu v křesťanské představivosti je takzvaný „prvotní hřích“ nebo „hřích předků“, z něhož není osvobozena žádná lidská bytost. Podle této doktríny nesou lidské bytosti vinu za náš pád z milosti a vyhnání z ráje, ke kterému došlo na počátku věků, a v důsledku toho, že první lidé (Adam a Eva) neuposlechli zákon. Vůle vyjádření Boha.
Podle biblické zprávy tato neposlušnost spočívala v jedení ovoce ze stromu znalost, což bylo Bohem zakázáno a nabídl výměnou zbytek zahrady Eden. Eva, pokoušena hadem, což byl zlovolný duch, snědla zakázané ovoce a dala je také Adamovi, a proto byli oba vyhnáni z ráje, ztratili nesmrtelnost a byli potrestáni porodem a bolestným porodem.
Myšlenka tohoto prvotního hříchu vznikla kolem druhého století a je připisována biskupovi z Lyonu, svatému Irenejovi (asi 130-202). Byl předmětem studia, výkladu a debat různých odborníků a náboženských autorit křesťanství po celá staletí a právě to dává smysl křesťanskému křtu, obřadu, kterým jsou novorozenci nebo noví křesťané osvobozeni od tíhy prvotního hříchu, počínaje je na cestě vykoupení.
Smrtelné hříchy
V křesťanské hierarchii lidských hříchů jsou nejzávažnější hříchy hrdelní, kardinální nebo smrtelné, protože jsou považovány za hříchy, které generují další hříchy.
Tato kategorie hříchů byla v dějinách křesťanství definována a nově definována, přičemž se měnil počet a název hříchů: pro Jana Cassiana v 5. století jich bylo osm, zatímco pro papeže Řehoře I. v 6. století pouze sedm. Tato poslední vize je ta, která se drží dodnes.
Hlavní hříchy jsou následující:
- Hrdost nebo hrdost. Nejzávažnějším a prvotním ze sedmi smrtelných hříchů je pýcha, protože se má za to, že se z ní rodí všechny ostatní, tak či onak. Luciferův hřích je chtít sesadit Boha z trůnu a spočívá právě v tom, že si věřil víc nebo lepší, než je, postavil se nad Boha a jeho božská přikázání.
- Jít do, hněv nebo vztek. Hřích chápaný jako nadměrný hněv nebo neschopnost jej ovládat, schopnost jednat jako důsledek násilným, netolerantním nebo rozhořčeným způsobem. Je to považováno za hřích, protože to odporuje božskému pověření milovat k ostatním jako k sobě samému.
- Lakota. Hřích přemíry, charakterizovaný nepotlačitelnou a neukojitelnou touhou hromadit bohatství, nebo strachem pustit své vlastní, tedy diametrálně odlišné od štědrosti.
- Závist. Ve své povaze je chamtivost chápána jako neukojitelná touha po věcech druhých, dosahující extrému radovat se nebo podporovat neštěstí druhých, připravit druhé o to, co mají. Je to hřích, který jde proti lásce k bližnímu.
- Chtíč. Hřích chápaný jako přemíra sexuální touhy nebo nekontrolovaná sexuální touha, kterou nelze uspokojit bez usilování o reprodukci, ale o potěšení pro potěšení samotné. Tento hřích se projevuje v chování, jako je cizoložství, promiskuita nebo znásilnění.
- Žravost. Tento hřích se skládá z neukojitelné chuti k jídlu nebo žízně, nebo co je totéž, touhy jíst, pít a konzumovat látky (jako jsou drogy) bez žízně nebo hladu, ve snaze o čisté potěšení z konzumace. Daleko od umírněnosti a přežití, vyjadřuje se v chování jako opilství, obžerství nebo závislost.
- Lenost. Tento hřích je chápán jako neschopnost převzít kontrolu nad vlastní existencí, nikoli kvůli nedostatku zdrojů, ale kvůli motivace nebo temperament. Projevuje se opuštěností a pasivitou, chováním, které porušuje božský příkaz postarat se o svůj život.