Vysvětlujeme, co je něco kosmopolitního, jaký je původ termínu a jeho vývoj od antiky po současnost.
Co znamená kosmopolitní?
Slovo kosmopolitní pochází z politické a filozofické myšlenky kosmopolitismu: víra ve kterém všechny osob světa jsou součástí téhož společenstvídaleko za hranicemi jejich národních, kulturních nebo geografických rozdílů. Lidé, kteří se touto filozofií řídí, nebo dokonce místa, kde je schůdnější ji uvést do praxe, jsou pak známí pod jménem cosmopolitan.
Tento poslední termín pochází z řeckých hlasů kosmos, "Vesmír" a politika, „Občan“, tedy „univerzální občan“, a často se o něm hovoří jako o „světovém občanství“.
A občan světa, kosmopolita, je ten člověk, který se cítí jako doma v jakémkoli kraj planety. To se může stát, protože je zvyklá žít s jinými kultur, nebo proto, že prostě hodně cestovala a zná lidské odlišnosti natolik, že je možná ani nebere v potaz.
Původ kosmopolitismu je těžké určit. Podle řeckého historika Diogena Laertia (180-240) to byl slavný kynický filozof Diogenes ze Sinope (asi 412-323 př. n. l.), který na otázku o svém původu odpověděl tím, že se označil za „občana světa“, aby naznačují, že neměl žádný domov, žádnou národnost.
Svým politickým pojetím se však kosmopolitismus velmi podobal starořímskému světu. Pro Římany, civitas byl soubor římských občanů, bez ohledu na to, kde byli, zatímco Řekové tomu rozuměli policajti (a do zdvořilosti, „Občan“) v rámci konkrétního města a území.
Snad proto římský právník Marco Tulio Cicero (106-43 př.n.l.) prohlásil, že Universus hic mundus a civitas existimanda, tedy „celý tento svět je jediné společenství občanů“. Tato myšlenka přežila až do pozdějších dob a znovu se objevila v ius cosmopoliticum navrhl filozof Immanuel Kant (1724-1804) ve své eseji O věčném míru z roku 1795.
Tento „kosmopolitní zákon“ byl navržen jako právo na ochranu lidí před krutostí světa válka, na základě principu „univerzální pohostinnosti“, protože slovy Kanta „... právo na zemský povrch, které náleží společné lidské rase, by konečně lidstvo přiblížilo kosmopolitní konstituci. "
Něco podobného Kantově vizi kosmopolitního zákona bylo poprvé uvedeno do praxe po r WWII, kdy vznikl mezinárodní tribunál, který měl soudit nacistické vůdce. Nejenže byly souzeny válečné zločiny, ale také zločiny, jejichž zrůdnost byla tak velká, že představovaly urážku celého druhu. Tato obvinění se týkala „zločinů proti lidstvo"Nebo Bolí to lidstvo.
Kosmopolitismus je dnes důležitým trendem v imaginárním světě globalizace, a to přesto, že i ten druhý vyvolává četné formy odporu nacionalista nebo fundamentalista. V zásadě však lidstvo nikdy nebylo tak blízko konstituování globálního občanství jako na začátku 21. století.
Tato myšlenka předpokládá harmonické soužití různých kultur a také trvalý mír mezi národy, neboť jsou integrovány do jediného světového státu, jehož občany bychom byli všichni bez rozdílu. Ti, kdo se tomuto ideálu nejvíce přibližují, pak mohou být správně nazýváni kosmopolity.