Vysvětlíme, co je kronika a do jakého žánru patří. Kronika publicistická, literární a historická. Ukázka stručné kroniky.
Příklad zprávy.Co je to kronika?
Když mluvíme o kronice, obvykle se odkazuje na dvojí narativní žánr, zčásti literární a zčásti publicistický, protože nemá svobodu představivosti literární fikce, ale hojně využívá svých formálních zdrojů k řešení událostí a znaky skutečné, pravdivé a ověřitelné. Gabriel García Márquez, slavný kolumbijský novinář a spisovatel, definoval kronika jako „příběh, který je pravdivý“.
Původ slova chronický sahá až do řečtiny kronika, slovo od kronos (počasí), protože odkazuje na a vyprávění seřazeno podle jeho časové osy. Proto první známé kroniky byly právě zprávy o událostech seřazené podle historického okamžiku, podobně jako intimní deníky resp. zprávy.
Kronika se stala populární v žurnalistické oblasti od tzv. novoamerické žurnalistiky (Nová žurnalistika), která se skládala z generace avantgardních reportérů a spisovatelů, které tento žánr daly k osvěžení tváře žurnalistiky. Díky tomu byli schopni převrátit tradiční informační pyramidu paradigmatu Harolda Lasswella, která stanovila povinnost všech Zprávy obsahovat nejprve všechny relevantní informace a poté další obsah. The kronika, na druhou stranu navrhuje opačnou cestu, jak to dělají literární příběhy.
V současné době probíhají akademické debaty o tom, zda je kronika literární nebo publicistický žánr. A z oslabení hranic mezi pohlavími mluvený projev (žurnalistika, literatura, pedagogika, umění, atd.), která charakterizuje současnou dobu, se tato debata stává ještě obtížnější.
Druhy kroniky
Žánrové zařazení kroniky je vždy diskutabilní. Obvykle jsou však klasifikovány podle jejich přístupu nebo tématu a stupně věrnost s historickou pravdou, kterou prokazují.
- novinářská kronika
- Sportovní kronika
- Černá aneb kronika událostí
- politická kronika
- Kronika společnosti
- cestovní kronika
- literární kronika
- historická kronika
Novinářské kroniky lze podle jejich publicistického přístupu zařadit i mezi informativní resp bílý (větší míra objektivity, podobnější zprávám) a interpretační či názorové (vyšetřovat, interpretovat a vysvětlovat důvod vyprávěného).
příklad z kroniky
Následuje fragment kroniky novinářky Marty Ruizové pro noviny Týden zveřejněno 23.02.2013.
Stručná kronika výletu do Havany (fragment)
Martha Ruizová
Před dvěma týdny jsem vzal letadlo a jel do Havany, abych na vlastní oči viděl, co se tam děje. Vstal jsem brzy do hotelu El Palco, v jehož kongresovém centru se konají setkání vlády a partyzánů. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení je tam kolumbijský tisk málo. Toho dne, v předvečer konce kola, které začalo rozhořčením kvůli únosu dvou policistů, tam byli jen korespondenti z RCN a Caracol a hrstka kubánských novinářů.
Toho rána se Iván Márquez postavil před mikrofon a přečetl 10 minimálních návrhů na politické uznání rolníků. "Vždycky jich dostaneme 10," řekl u kávy s odkazem na každodenní rituál předkládání představ o tom, co jeho vládní protějšek Humberto de la Calle nazýval "božské a lidské." Přestávku využil Márquez k dopálení tlustého doutníku, který už byl napůl vykouřený. Tehdy ještě nebyla známá fotografie, na které partyzánský vůdce pózuje do fotoaparátu na motorce Harley Davidson a která spolu s tabákem potvrdila, že Márquezova revoluce se nebrání některým radovánkám.
Zatímco FARC procházejí ranním rituálem, vládní delegace prochází mlčky, aniž by se dívala na to, co považují za mediální podívanou. Ale novináři si lámou hlavu a snaží se najít příběh, který v Kolumbii skutečně vzbudí zájem. Navzdory tomu, že nás tam zastihl den novináře a že ho FARC oslavili mojitem a že s velkým nadšením křičeli: Ať žijí sociální komunikátoři!, partyzáni si myslí, že nízký profil konverzací byl způsoben na mediální strategii. Jeden z delegátů povstání je upřímně nostalgický: „Schéma Caguán se nám líbil víc, protože jsme byli blíže novinářům. Nyní je mění pro každé kolo.“
To odpoledne jsem měl neformální rozhovor se Sergiem Jaramillem, vysokým komisařem pro mír vlády Santosu. V těch dnech, jak mi řekl, došlo v tabulce k velmi důležitým pokrokům v otázce půdy, ale při respektování pravidla důvěrnosti se nezmínil o obsahu. Ujistil mě, že pokud to bude pokračovat tímto tempem, je možné v rozumné době dosáhnout rámcové dohody. Když jsem se ho zeptal na špatné klima v zemi ohledně dialogů, neskrýval svou hořkost: „Městská země se nezdá být jedno, co se děje na venkově,“ řekl mi.
U obou delegací vyzdvihuji vzájemný respekt, s nímž se k sobě chovají, a neuvěřitelnou disciplínu, kterou mají v tom, že neporušují důvěrnost stolu, což je známkou toho, že se obě chtějí o celý proces postarat. Vyjadřují se k tomu, že metodologie přístupu k problémům jsou velmi odlišné. Je to něco jako historický materialismus proti Power Pointu.Zatímco FARC předkládá dlouhé historické prezentace o problému s půdou, který zahlcuje členy vlády, na oplátku vytahují diapozitivy s velmi pragmatickými čísly, aby ostatním vysvětlili, jak funguje venkovský trh a/nebo katastr. Koneckonců, o tom je dialog.