- Jací byli hlavní aztéčtí bohové?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Vysvětlíme, jací byli hlavní aztéčtí bohové, vlastnosti každého z nich, jejich původ, různé mýty a rituály.
Jací byli hlavní aztéčtí bohové?
The aztékové, nazývaná také Mexica, tvořila jednu z nejvýznamnějších mezoamerických civilizací pozdního poklasického období (1325-1521) v centrální oblasti mezoamerický. Založili město Mexico-Tenochtitlán (dnes Mexico City) a také v té době nejmocnější stát v regionu: Aztéckou říši, Mexickou říši nebo Říši Tenochca.
Této říši vládla tzv. Trojspojenectví, jehož součástí byla i Mexica spolu se svými spojenci z Texcoca a Tlacopánu, ale první z nich nakonec alianci vládli a v době příchodu španělských dobyvatelů do Mezoameriky říše byla jednoznačně spravována z Tenochtitlánu.
Aztékové si politicky a společensky podmanili sousední mezoamerické kultury a vysloužili si nenávist, která později posloužila evropským kolonistům k získání místních spojenců v jejich dobyvatelské válce proti říši, která se nakonec v roce 1521 zhroutila.
Mexica byl kmen Nahua, obdařený a identita vlastní, s jeho přesvědčení a božstva, která si s sebou vzali na pochod do Mexického údolí směrem ke třináctému století. Kočovníci původu, za pouhých 200 let vybudovali jednu z nejvýznamnějších říší v předkolumbovské Americe, v důsledku svého osídlení v Tenochtitlánu.
Odtud přišli do kontaktu s rozsáhlým mezoamerickým kulturním dědictvím, které věděli, jak začlenit do svého vlastního dědictví. Tak se zrodilo náboženství polyteistický a válečník Aztéků, jehož lidské oběti tvořily společnou měnu.
Dále uvidíme, kdo a kdo byli hlavní bohové, které Mexica uctívala.
Huitzilopochtli
Hlavní božstvo Mexického náboženství byl Huitzilopochtli, sluneční bůh válka, jejichž kult se dostal do Mexického údolí a středoamerického Altiplana spolu s Mexikem a díky jejich vnucování se v době příchodu Španělů stal nejrozšířenějším v regionu.
Jeho jméno lze přeložit jako „jižní kolibřík“ nebo „kolibřík levý“ a jeho hlavní chrám byl v Huitzilopochco (dnes Churubusco, jižně od Mexico City). Svátky na jeho počest slavili Aztékové jednou ročně, se jménem panquetzaliztli.
Podle mýtu Huitzilopochtli nařídil Aztékům, aby pochodovali směrem k jižním zemím, k tomu, co bylo později Tenochtitlán. Naznačovali, že postupují, dokud nenajdou orla požírajícího hada na kaktusu, protože to by bylo znamení, které by naznačovalo místo, kde se usadit. Jeho následovníci tak učinili, az toho důvodu se tento obraz dnes nachází na štítu a vlajce Mexika.
Paradoxem je, že navzdory jeho obrovskému významu pro Mexiku nepřežilo mnoho reprezentací Huitzilopochtliho, protože to byl jeden z jejich původních bohů.
Syn bohyně plodnosti (Coatlicue) a mladého slunce (Tonatiuh), byl opovrhován svými 400 staršími bratry, kteří se ho rozhodli zabít při narození, aby smyli rodinnou potupu; ale novorozenec si vzal bájnou zbraň aztéckých bohů, ohnivého hada popř xiuhcóatl a snadno porazil své nepřátele.
Později vzal sťatou hlavu své sestry Coyolxauhqui a hodil ji do nebe, čímž z ní učinil vládkyni Měsíce, zatímco si slunce ponechal pro sebe.
Quetzalcoatl
Jeden z velkých bohů sdílených téměř všemi národy této civilizace a jeden z hlavních bohů mexického panteonu. Byl považován za boha světlo, plodnost, větry, civilizace a znalost, spojené s bílou barvou.
Jeho jméno v překladu znamená „opeřený had“, a to je nejběžnější způsob jeho reprezentace: had metaforizuje pozemské lidské tělo a peří jeho nehmotné duchovní principy.
Quetzalcóatl byl jedním ze čtyř pravěkých bohů nahuatlské mytologie, syny pravěkého páru (jakýsi Adam a Eva), a mezi nimi zaujímal místo Bílého Tezcatlipoca.
Mělo také zastoupení v náboženství Toltéků, ve kterém se jeho jméno používalo k označení velekněží a také k olmec, mayský, pipiles, teotihuacanos, a tak dále. Jeho dračí formy lze nalézt v ruinách a fragmentech z velmi odlišných oblastí mezoamerické oblasti.
Tlaloc
Mayové známý jako Chaac, Tlaloc je bůh vody, který byl v Mexiku odpovědný za deště, bouře a zemětřesení. Uctili ho během prvního měsíce každého nového roku spolu s Toltéky, Tlaxcalany, Mayany, Nahuy a dalšími, protože jde o jedno z nejstarších božstev mezoamerické kultury.
Stejně jako mnoho jiných mezoamerických božstev obsahovala Tlalocova povaha protichůdné podmínky a mohl být jak štědrým a životodárným bohem, tak bohem ničivým a ničícím. Blesky byly jeho, například krupobití, povodně, mrazy a samozřejmě sucha.
Vždy byl reprezentován černou nebo modrou tváří, někdy zelenou, napodobující barvy vody v moři Přírodaa na šaty si jako symbol malovaly kapky vody.
Slavnosti na počest Tlaloca se slavily pochodem na posvátné vrcholy, mezi tanečníky, a nesením oběti sedmi krásně ozdobených dětí, ležících na nosítkách posetých květinami a peřím. Její slzy cestou byly chápány jako znamení bujných dešťů.
Jakmile byli v chrámu na vrcholu, kněží Tlaloca přistoupili k vyrvání jejich srdcí, aby je nabídli bohu. Obecně oběti tímto způsobem byly děti otroků nebo druhé děti mexických šlechticů.
Tezcatlipoca
Bůh z toltécké mytologie, sdílený mnoha mezoamerickými národy, včetně Aztéků, jako bůh prozřetelnosti, neviditelného, temnoty. Sloužil jako protějšek svítícímu Quetzalcóatl, byl tedy spojován s černou barvou. Spolu s Huitzilopochtli, Quetzalcóatl a Xipe Tótec tvořili čtyři bohy stvořitele, potomky původního páru (Ometéotl).
Tezcatlipoca byl vždy reprezentován černým pruhem na tváři, často měl na hrudi obsidiánové zrcadlo, ve kterém viděl odrážející se lidské činy a myšlenky a z něhož mohl vycházet kouř, který zabíjel jeho soupeře. Bylo to spojeno se severní stranou vesmíru, pazourkovým nožem, nocí a všemi hmotnými věcmi.
Byl pánem přírodního světa, v opozici k spiritualitě Quetzalcóatla. Jemu byly zároveň zasvěceny války a krásné dívky a slavnosti na jeho počest byly pro Aztéky druhé důležité po Huitzilopochtli.
Při těchto příležitostech byl otrok vzat a jeden rok s ním zacházeno jako s králem, v rámci přípravy na jeho rituální oběť, která se prováděla po chůzi po ulicích města v rytmu flétny. Nakonec byly v hlavním chrámu Tenochtitlánu rozbity čtyři flétny a vyrváno srdce.
Coatlicue
Bohyně plodnosti z mexické mytologie, průvodkyně znovuzrozením a matka Huitzilopochtli, byla běžně uctívána jako matka bohů resp. Tonantzin, a reprezentována jako žena s pokleslými prsy, která má na sobě hadí sukni a náhrdelník ze srdcí a lidských rukou. Byla zasnoubená s Mixcoatlem, bohem bouří.
Podle mýtu byla matkou čtyř set bohů jihu (každý odpovídá hvězdě na obloze) a porodila Huitzilopochtli poté, co sebrala krásné peří spadlé z nebe a vložila ho do jejího lůna, magicky otěhotnět.
Toto náhlé těhotenství urazilo její děti, které se na popud své dcery Coyolxauhqui rozhodly novorozeně zavraždit. Místo toho byli všichni zabiti novorozeným bohem války.
Ehécatl
Bůh sdílený Mexikem a další mezoamerickou mytologií, spojovaný s větrem a popisovaný jako jeden z projevů opeřeného hada, Quetzalcóatla.
Byl spojován se změnou, světovými stranami, vitálním dechem živých bytostí a vánkem, který přináší déšť do polí, takže byl základním bohem stvoření. Podle aztéckého náboženství je pohyb slunce a měsíce, které byly původně fixovány na obloze, způsoben jeho dechem.
Další zpráva o Ehécatlovi říká, že se bláznivě zamiloval do lidské dívky, a aby ho mohla oplatit, dal celému lidstvu schopnost milovat. Byl zastoupen s maskou vybavenou červeným zobákem, se třemi pažemi a hlemýžďem na hrudi; a byl uctíván v kruhových chrámech, které kladly nejmenší možný odpor větru.
Mixcoatl
Také známí jako Taras (Michoacán) a Camaxtle (Tlaxcala), jsou mexickým bohem bouří, lovu a války, otcem Quetzalcóatla a manželem v aztécké tradici Coatlicue.
Aztékové věřili, že Mléčná dráha byla jedním z jejích projevů, a vzhledem k jejímu původu z Otomíes byla považována spolu s Xipe Totecem za cizí bohy národy Nahua. Z toho důvodu není snadné odlišit kult Mixcóatla od jeho velmi podobných variant Tlaxcalanů, Huexotzincasů, kteří uctívali podobná božstva jinými jmény.
Xipe Totec
Božstvo život, smrt a vzkříšení aztéckého panteonu, jeho jméno lze přeložit jako „náš stažený pán“ a představuje mužskou část vesmíru: je spojován se zemědělstvím, vegetací, nemocemi, mládím a něžnou kukuřicí, kterou stvořil bůh. růst tím, že se svým přivoláním deště chicahuaztli, bicí hudební nástroj.
Xipe Tótec ztělesňuje myšlenku regenerace přírody, tedy potřeby zbavit se starého, aby ustoupilo novému, a přechodu ze suché půdy do úrodné půdy. To bylo reprezentováno nedostatkem kůže, protože Mexica ji spojovala s kůží lovených zvířat, ačkoli její tradiční červená barva je typická pro všechny mexické bohy spojené s kukuřicí. Bylo to božstvo, které sdíleli Aztékové Zapotec a města Yope.
V kosmogonii Nahuatl byl Xipe Tótec červený Tezcatlipoca, jeden z prabohů, stvořitelů horizontálního a vertikálního vesmíru, synové prapáru: Ometechutli a Omecíhuatl.
Omteotl
Bůh stvoření v mexické mytologii je chápán jako dvojitý bůh: Ometecuhtli („Dva pánové“ v Nahuatlu) a Omecíhuatl ("Dvě dámy" v Nahuatl). Zároveň je pánem a paní duality, představuje prvotní pár, který zrodil čtyři bohy stvoření (bílého, červeného, modrého a černého tezcatlipocas) a z něhož pochází naprosto vše.
Byl také známý jako Tloque Nahuaque („Miluji blízké i vzdálené“) a jak Moyocoyatzin ("Sám vynálezce").
Byl maximálním božstvem v mytologii národů Nahua, považovaný Mexikem za stvořitele a počítač všech věcí, které existují. Jako spíše metafyzický, extrémně starověký bůh mu v Aztécké říši chyběly chrámy a dnes už o něm není žádná reprezentace.