• Co je umbanda?
• Původ Umbanda
• Umbanda přesvědčení a symboly
• Praktiky a obřady Umbanda
• Orixás neboli duchovní průvodci
• Kritika Umbanda

Vysvětlujeme, co je to náboženství Umbanda, jaké jsou jeho názory a původ. Také jaké jsou jejich obřady a duchovní průvodci.

Umbanda náboženství získalo proslulost v Brazílii jako populární náboženská praxe.

Co je umbanda?

Umbanda je a náboženství brazilského původu, do kterého přineslo dědictví afrických náboženství Amerika pro otroci koloniální éry s různými prvky hinduisté Y křesťané, stejně jako s tradicemi indiánských národů. Přestože je původem z Brazílie, rozšířila se do sousedních území, jako je Paraguay, Argentina a Uruguay.

Umbanda je výraz z kikonga, bantuského jazyka pocházejícího z Angoly, a lze jej přeložit jako „umění léčit“. Je to možná proto, že byl původně součástí „Kouzlo“, kterým afričtí léčitelé léčili své bližní na základě jejich opětovného spojení s vesmírným řádem.

Od svého vzniku ve 20. století se náboženství Umbanda v regionu proslavilo jako populární náboženská praxe spojená s mnoha brazilskými zpěváky, jako jsou Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva nebo Raul Seixas. Jeho přítomnost se stala ústřední na poli brazilského neopentekostalismu, kdy se slavily nejméně tři kongresy věřících a praktikujících, stejně jako v roce 2003 byla vytvořena fakulta umbandistické teologie, instituce, která fungovala do roku 2016.

Díky svému synkretickému charakteru má Umbanda četné styčné body s jinými náboženstvími a její božstva se často shodují v reprezentaci, asociacích nebo den uctívání se zjeveními křesťanské Panny nebo se členy katolických svatých.Podobně se Umbanda setkává s jinými náboženstvími afrického původu, jako je Macumba, The candomblé nebo jorubské náboženství z Karibiku, ale nemělo by být zaměňováno s žádným z nich, protože se jedná o synkretické náboženství brazilského původu.

Původ Umbanda

Zelio Fernandino de Moraes je považován za zakladatele náboženství Umbanda.

I když se o jeho původu vedou debaty, je známo, že náboženství Umbanda vzniklo na počátku 20. století z toho, co bylo považováno za tradiční náboženskou praxi resp. macumba. Tato praxe byla běžná v Rio de Janeiru v 19. století a zahrnovala dva aspekty, jeden populární v přírodě (populární umbanda) a druhý rafinovanější a akceptovaný některými místními elitami (bílá umbanda). Ze dvou proudů to byl první, který zplodil uctívání současná umbanda.

Podle příběhu jejích praktikujících je datem vzniku Umbanda 15. listopad 1908 (nebo 1907), z majetku Zelia Fernandina de Moraes, mladé střední třídy z katolické rodiny z Rio de Janeira. duch známý jako „Caboclo das sete encruzilhadas“ (v portugalštině: „caboclo [totiž duch] sedmi křižovatek“), entita, pro kterou jsou všechny cesty vždy otevřené.

Té noci se duch caboclo střídal s další entitou zvanou „Preto Velho Pai Antonio“ (tedy „starý černý táta Antonio“), instruoval přítomné k vytvoření Spiritistický obchod Nossa Senhora da Piedade (něco jako "duchovní stan naší paní zbožnosti") a praktikování četných obřadů, čímž byly položeny základy náboženství Umbanda.

Umbanda přesvědčení a symboly

Neexistuje žádný jednotný orgán přesvědčení umbandy, tedy a doktrína pouze.Naopak vedle sebe existují různé formy uctívání, jako je tradiční Umbanda, Umbandomblé, posvátná Umbanda, křesťanská Umbanda nebo Omoloko Umbanda.

Umbanda je však obecně monoteistické náboženství, které předpokládá existenci všemocného božstva nepřístupného lidem, známého jako Olorum buď Zambie, jehož životní energie pohání život a projevuje se ve světě prostřednictvím různých duchovních průvodců, tzv orishas. Společně tato božstva tvoří jakýsi panteon, ke kterému mají lidé přístup prostřednictvím živností média.

Zároveň Umbanda tvrdí, že existují jisté lidské hodnoty univerzální, známé jako Sedm linií Umbanda, které dávají smysl existence a slouží k vedení chování k harmonii se svým prostředím (živočišné, rostlinné, minerální atd.) a naplnění vlastního vitálního smyslu, přiděleného božstvem. Těchto „sedm linií“ je navíc spojeno s určitými materiály a specifickými prvky reality, a to následovně:

• Fe – krystal (krystal)
• Láska – minerál (kov)
• Znalosti – rostlinné (rostliny)
• Rovnováha – Ohnivý (oheň)
• Řád – Liparské (vzduch)
• Transmutace – telurická (země)
• Život – vodní (voda)

Každá z těchto linií je reprezentována velmi rozmanitými božstvy, pocházejícími ze všech koutů planety, která propojují současná náboženství a zaniklé kulty, kterým je stejně otevřena i Umbanda. Každou linku však hlídá orixá, jako správce a správce uvedených linek. ctnosti, jehož vztahy s lidstvo poslouchají zákon příčiny a následku: všechno dobré přijaté nebo špatně utrpěné musí být splaceno prostřednictvím božské spravedlnosti.

Prostřednictvím duchovní práce, vedení duchů a spojení s příslušnými hmotnými prvky se věřící Umbanda snaží vést svůj život k většímu dobru a k uspokojení posvátného poslání ve světě.

Praktiky a obřady Umbanda

Umbanda rituály jsou obecně oslavy otevřené pro přítomnost veřejnosti.

Praktiky umbandy mohou být velmi rozmanité v závislosti na aspektu kultu, který je praktikován. Obecně platí, že ano obřady které se snaží spojit lidskou bytost se svými specifickými duchovními průvodci (nebo jednoduše zjistit, kdo jsou).

Rituální postupy a jejich formy určuje kněz (pai-de-santo, babaloxá buď babala), který tlumočí přání duchovního průvodce, takže nejsou vždy prováděna stejným způsobem, ani nezahrnují stejné kroky. I tak se tyto obřady obvykle provádějí v obchody nebo duchovní domy, které byly dříve vhodné k vyvolávání duchů, a jsou obecně otevřenými oslavami pro přítomnost veřejnosti.

Obecně lze říci, že různé rituály Umbanda lze rozdělit do tří kategorií:

• Majetek. Jak název napovídá, sestávají z vyvolání jednoho nebo více duchů, aby pronikli do těla média, pod rituálním opatrovnictvím kněze. Tito duchové jsou obvykle podle (bájní předkové), caboclos (domorodé lihoviny) popř staří muži (afričtí duchové) a dokonce i někteří orishové. Během doby posedlosti se média dostávají do transu a mohou přítomným sdělovat božskou vůli.
• iniciační rituály. Obecně platí, že iniciační rituály k náboženství Umbanda zahrnují hlubokou symboliku a přítomnost obětních zvířat, která jsou zasvěcencem krmena týdny a dokonce měsíce, aby byla později rituálně obětována.Zasvěcení si pak nechají umýt hlavy, ostříhat vlasy a vykoupat se ve zvířecí krvi, aby označili svou smrt za profánní a znovuzrození jako stoupence Umbanda.
• Nabídky. Spojení mezi lidskými bytostmi a božstvy se uskutečňuje prostřednictvím symbolické výměny zboží, zvířecích obětí a jídla, v závislosti na tom, co Orixá „žádá“. Tyto obřady jsou kombinovány s praktikami přijímání podobnými katolickému, procesí, modlitbami a písněmi křesťanské liturgie, s obětováním tabáku, brandy, svíček, květin, rýže, parfémů a masa z kohoutů a kuřat, abychom jmenovali alespoň některé. .

A konečně, Umbanda má velmi rozmanitý rituální kalendář, ve kterém jsou katolické slavnosti kombinovány s těmi afrického původu. Například 8. září je dnem oxum (ochun nebo Oshun), orixá ekvivalentní k Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás neboli duchovní průvodci

Iemanja je nejoblíbenější a veřejně uctívaná Orisha v Brazílii.

Panteon Umbanda je rozsáhlý a je zde místo božstva s různými jmény a způsoby, jak se reprezentovat. Panteon orishů je však velmi podobný panteonu ostatních afrických náboženství na kontinentu (jako je Yoruba v Karibiku) a skládá se hlavně z:

• Oxala. Nejdůležitější z orishů a první vytvořená Olorumem, nositelem ženských a mužských rysů zároveň. Je synkretizován s Kristem posledních dnů a někdy s Virgen de las Mercedes, je stvořitelem Země a lidské bytosti, vlastníkem všeho bílého, myšlenek, hlavy a snů. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako doufejme nebo jako obbatalá.
• Xango. Orixá spravedlnosti, blesků, hromu a ohně je v Santerii synkretizována se San Marcos a Santa Bárbarou a má dvojí historickou a božskou vlastnost, protože se předpokládá, že byl čtvrtým mýtickým králem nigerijského města Oyo.Je to násilnický a pomstychtivý orixá, majitel slunce a bouří, silný, statečný a spravedlivý. Je mu připisováno několik manželek a manipulace s dvoubřitou sekerou. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Opice buď Shango.
• Ogum. Orixá bojovnice a patronka kovářství, kovů, techniky a ochránkyně chirurgů, vojáků a policistů. Se vznětlivým a násilnickým charakterem je reprezentován mačetou, kterou trhá své soupeře na kusy nebo si razí cestu vegetací džungle. Je spojován se svatým Jiřím z křesťanského panteonu a často se svatým Petrem, protože drží kovové klíče od ráje. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Ogun nebo Ogun.
• oxossi. Lovec Orixá, patron vězňů a uprchlíků, majitel luku a šípů. Je považován za kouzelníka nebo čaroděje, je spojován s modrou, žlutou a korálovou barvou a je jeho inteligence, bystrost a vynalézavost. Je to nejlepší z lovců, jehož šípy nikdy neselhávají, a on je tím, kdo podporuje vězně. Bratr Xangó a Oguma, je synem Oxalá a Iemanji. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako oshosi nebo jako Ochosi.
• Iemanja. Orixá spojená s mořem, hojností a mateřstvím, ochránkyně námořníků a rybářů a matka všech ryb. Je to nejpopulárnější a veřejně uctívaná Orixá v Brazílii a v různých oblastech Karibiku a Spojených států, nositel četných přídomků jako „dáma vod“, „matka vody“ nebo „matka všech Orixás“. O utopených tvrdí, že žijí jako její manželé a manželky, kvůli čemuž je spojována s evropskými sirénami; v různých významech je spojován spíše s Pannou Marií. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Yemaya buď Jemanjá.
• oxum. Fenka Orixá, spojená s plodností, majitelka bronzu a všech řek.Její jsou také sobota a barva zlatá a je představována jako ješitná, smyslná žena, která se chodí koupat k řece oblečená v náhrdelníkech a ozdobách. Je spojována s Pannou Santísimou Caridad del Cobre a byla jednou z manželek Xango. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako ochun nebo Oshun.
• Oba. Fenka Orixá, spojená s obětavou láskou a věrnost manželská, majitelka jezer a lagun a obyvatelka hřbitovů, v nichž střeží hrobky. Je zobrazována jako silná, děsivá, závistivá a nepochopená žena. Mezi věřící obvykle nebere děti mužského pohlaví a je spojována se starorůžovou barvou, dýkou, polévkou a mísami. Její kult je synkretický s kultem Santa Catalina nebo Santa Rita de Casia a v jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Obba nebo Obba.
• Oxumare. Androgynní Orixá, spojená s hadem a barvami červená a modrá, které představují jak mužské, tak ženské. Jeho jsou pohyb, bohatství, rovnováha, má na starosti udržování koloběhu vody a to, co zůstává, to přetrvává. Je zárukou toho, že věci pokračují tak, jak mají. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Oshunmare buď jako Oshumare.
• Obaluaié. Samec Orixá, pán země, nemoci, pohlavní infekce a mor a bída obecně. Je nočním božstvem, které se přes den skrývá v břečťanu, cundeamoru nebo coralillo a je orixá odpovědným za výběr zesnulých. Představuje se s látkou na hlavě, protože má obličej pokrytý ranami, a obvykle žádá o oběti koz, kuřat nebo holubů. V jiných náboženstvích afrického původu je známá jako Babalu Ano nebo jako Obaluaye.

Kritika Umbanda

Umbanda náboženství bylo často v centru diskuse, protože je populární v sociální třída v nízko položených oblastech a v okrajových městských oblastech je spojován s kriminalitou a sociální marginalitou. Navíc je na ni často pohlíženo s podezřením kvůli jejím zvířecím obětem, což je praktika, na kterou západní cítění kouká.