Vysvětlíme, co je otroctví, jeho historii a další charakteristiky. Také kdy byla zrušena a dohody, které ji zakazují.
co je otroctví?
Otroctví je právní situace, ve které se jedinec (otrok) dostává vlastnictví jiného (pána) a ztrácí nad sebou všechna práva, může se s ním zacházet jako s předmětem: lze jej prodat, koupit, vyměnit, darovat atd.
Tento typ situace se odehrál v mnoha okamžicích Dějiny člověk. Ve skutečnosti byly základem model výroby otroků (nebo otroctví), které vládlo v Starověk.
Slovo otrok pochází z latiny sclavus a tento z byzantské řečtiny sklavós. Oba termíny jsou odvozeny od způsobu národů Evropa od severovýchodu, tedy slovanské národy.
Ačkoli praxe otroctví pochází z nejvzdálenějšího starověku, toto slovo bylo vytvořeno během středověký, Od feudalismus obrátili starověké sloužil Římané (otroci využívaní při obdělávání půdy) na nevolníky, tedy svobodné rolníky podléhající vůli a ochraně feudální páni.
Otroctví je dnes považováno za nezákonný a nedůstojný čin, který porušuje základní práva a nezcizitelný z lidská bytost, a proto se považuje za a zločin lesa lidstvo. Přestože ještě zcela nezanikla, je formálně pronásledována a osoby odpovědné za zotročení jiného, k čemuž vždy dochází násilím, jsou považovány za zločince.
Tato ustanovení o otroctví jsou obsažena v Úmluvě o otroctví z roku 1926, podepsané v Ženevě ve Švýcarsku takzvanou Společností národů, předchůdkyní Organizace spojených národů (OSN).
Na památku této události a vzdát hold milionům obětí otroctví, které existovalo, se každý 23. srpen slaví Mezinárodní den památky obchodu s otroky a jeho zrušení.
Historie otroctví
V primitivní společnosti otrok neexistoval, protože neexistoval Produktivní procesy. Se zemědělskou revolucí však kultivace půdy umožnila získání jídlo dost na to, aby uvolnil část populace od práce populace, který se pak mohl oddávat i jiným příjemnějším či intelektuálním činnostem.
Z tohoto důvodu byli otroci během celého starověku ekonomickou podporou říší. Nicméně každý starověké civilizace O otroctví mohl uvažovat různými způsoby.
Bylo běžné podrobovat rodiny poražených v bitvě otroctví, ale k otroctví bylo možné přistupovat také jako k mechanismu pro zaplacení nepřekonatelného dluhu. V jiných případech překupníci zadrželi lidi regionech vyčlenit na prodej jako pracovní síla.
Již v zákoníku Hammurabi, ve starověkém Babylonu (18. století př. n. l.) se zákony které řídí životy otroků. Později, během klasické řecko-římské éry, byli otroci každodenní součástí společnost.
Během římské říše byli otroci běžní, odebraní z oblastí, které podlehly římským legiím. Krize třetího století však vedla k proměně modelu otroctví a umožnila vznik druhu osadníků ze vzdálených zemí, tedy otrokářských rolníků, kteří měli určitou svobodu. autonomie a prospěchu z toho, co vyprodukovali.
Otroci byli později osvobozeni a představovali svobodné nevolníky středověku. Během té doby otroci pocházeli z východní Evropy a byli také běžní v muslimských chalífátech, kde byli křesťané poražení v bitvě často omezeni na tento právní status.
Otroctví však bylo jako instituce zrušeno až na konci 19. století, po prvním všeobecném vyhlášení tzv. lidská práva a pádem tzv. Starého režimu. S tím také padla a podnikání velmi lukrativní pro určitá evropská odvětví, specializující se na zajetí a prodej afrických osadníků z nejvzdálenějších regionů.
Portugalci byli v tomto smyslu významnými obchodníky s otroky. Ve skutečnosti bylo otroctví afrických národů zásadní při budování společnosti koloniální latinskoamerický.
Na jedné straně byly domorodé národy zdecimovány krvavými válka dobývání, nemoci přinášely do Amerika s ní nebo týrání dobyvatelů. Na druhou stranu na ně katolická církev pohlížela s větším ohledem než na Afričany (připisovala se jim alespoň duše).
Proto ten import do nového kontinent afrických otroků byla obrovská, aby je přinutila pracovat na kakaových, kávových, tabákových nebo bavlníkových plantážích v Karibiku. Tito bývalí otroci poskytli současné latinskoamerické populaci důležité kulturní a rasové dědictví.
Charakteristika otroctví
Otroctví je jak právní a sociální situace, tak ekonomický systém, který se vyznačuje:
- Existence jednotlivců zbavených všech práv a zacházených jako se zbožím, kteří pracují jako neplacená pracovní síla (to znamená, že nedostávají absolutně nic z toho, co produkují, kromě toho, co je nezbytné k zajištění jejich přežití). Takovými jedinci jsou otroci.
- Otroci jsou součástí dědictví jejich pánů, a proto mohou být prodány, převedeny, obchodovány nebo fyzicky potrestány. V některých případech byl stav otroctví dočasný, dokud množství práce nepokrylo platbu nějakého dluhu; v jiných to však bylo na doživotí, jako se to stalo nepřátelským civilistům zajatým během válek.
- Otroci byli cenní pouze jako majetek nebo možná jako tolik práce, k jaké mohli být ještě nuceni. Mladý otrok byl tedy cennější než starý a zdravý než nemocný. Existovali otroci pro všechny druhy zaměstnání, dokonce i pro sexuální požitky.
- Děti otroků byly od narození také otroky, i když se to mohlo lišit podle modelu otroctví, který byl praktikován. V každém případě byl obchod s otroky a prodej otroků výnosným obchodem, který trval až do 19. století.
Zrušení otroctví
Otroctví bylo zrušeno v různých dobách, v závislosti na kraj uvažujme, ačkoli první abolicionistická hnutí vznikla v osmnáctém století, ovoce revolucí v sekulárním myšlení, které vzešlo z Ilustrace a Humanismus. Ve skutečnosti byla první velkou ranou proti otroctví vyhlášení základních lidských práv během r francouzská revoluce.
Otroctví však bylo neodmyslitelnou součástí evropského koloniálního modelu, a proto se mnoho válek za nezávislost, jako byly ty v Latinské Americe, vedly v rukou bývalých otroků, kterým bylo v životě slíbeno svobodné občanství. národů hostitel. První americkou zemí, která zrušila otroctví, bylo Haiti v roce 1803.