• Jaká byla kultura Inků?
• Původ kultury Inků
• Místo kultury Inků
• Charakteristika kultury Inků
• Společenská organizace kultury Inků
• Politická organizace kultury Inků
• Ekonomika kultury Inků
• Náboženství kultury Inků

Vysvětlíme, co byla kultura Inků, její sociální a politická organizace, její náboženství, ekonomika, umístění a další charakteristiky.

Kultura Inků dominovala své říši z Cusca, kde Machu Picchu stále existuje.

Jaká byla kultura Inků?

Stala se známá jako civilizace Inků, civilizace Quechua nebo kultura Inků (někdy také psáno inka), k jedné z nejvýznamnějších předkolumbovských kultur. Tato civilizace vládla mocnému impériu v Jižní Amerika když v roce 1532 dorazili španělští dobyvatelé.

Tato říše Inků byla největší předkolumbovskou politickou organizací v Amerika, a vzkvétala mezi 15. a 16. stoletím. Rozprostírá se od jihoamerického pobřeží Pacifiku k andským vrcholům a ze současných území Ekvádoru, Kolumbie a Peru až po území Bolívie a části Chile a Argentiny.

Jeho hlavním městem bylo posvátné město Cusco na území dnešního Peru. Odtud dominovali kraj až do jeho pádu do rukou Španělů v roce 1540, kteří pod vedením Francisca Pizarra ukončili kečuánský způsob života a zahájili místokrálovství Peru. Až do roku 1572 existovala ohniska odporu Inků (tzv. Villacabamba Inkové).

Inkové byli pozdějšími potomky jedné z kolébek lidstvo, který se nachází v Norte Chico, mezi Chile a Peru. Vedle mezoamerický, To byl nejdůležitější lidský původní výraz v Americe.

Hodně z jeho kultura stále přežívá v jihoamerických oblastech s významnou domorodou přítomností. Je také zachována v příbězích a pokladech získaných během koloniální éry, která následovala po dobytí.

Původ kultury Inků

Civilizace Inků se formálně objevila kolem 12. století našeho letopočtu. C., s vypořádáním rodiny zakladatelé v údolí Cusco, pocházející z kultury Tiahuanaco nebo Tiwanaku v obležení jejich nepřátel Aymara. Po dvou zastávkách v Huanacancha a Pallata našly tyto skupiny útočiště v Cuzcu.

První osady násilně asimilovaly předincké kmeny regionu a začlenily je do toho, čemu Inkové říkali Tawantinsuyu (v kečuánštině „čtyři části“), jak ve svém jazyce nazývali rodící se impérium. Tak vyvinuli mocné předhispánské město, ve kterém žilo několik tisíc obyvatel.

Podle tradice Inca, válečník Manco Cápac byl organizátorem a prvním regentem Inků v Cuzcu, protagonistou jednoho z hlavních mýty Incké základy, ve kterých jsou on a jeho žena Mama Ocllo popsáni jako plod spojení bohyně Quilly, Měsíce a boha Inti, Slunce v jezeře Titicaca.

Místo kultury Inků

Kultura Inků se rozšířila podél západního pobřeží Jižní Ameriky.

Civilizace Inků vzkvétala na západě-centru Jižní Amerika. Ve chvílích své největší moci ovládla území Ekvádoru, Peru, Bolívie, části Kolumbie, severní Argentiny a Chile, zejména v pobřežních oblastech a v podhůří And.

Tam si užívali obrovské ekologické rozmanitosti And. Kromě toho věděli, jak zvládnout někdy vyprahlé životní podmínky, aby vybudovali řadu vzkvétajících civilizací, jejichž posledním a maximálním vyjádřením byla říše Inků.

Charakteristika kultury Inků

Kromě Machu Picchu je incká architektura pozorována v místech, jako je Ollantaytambo.

Inkové byli poslední velkou předkolumbovskou civilizací v Americe, především proto, že věděli, jak shromažďovat a integrovat vědecké znalosti, umělecké a technologické svých předchůdců a vylepšit je.

Jeho jazyk, kečuánština (kechwa nebo kichwa) stále přetrvává mezi starými populace jejich říše a byla součástí jejich úředních nebo dopravních jazyků spolu s ajmarštinou, mochica a poquina, což naznačuje, že jejich kultura měla důležité vztahy se sousedními národy.

V dobách největší slávy postavili dílo architektonický důležité, z nichž stále existují ruiny, jako je slavný Machu Picchu, mimo jiné pozůstatky v jeho hlavní města jako Písac, Ollantaytambo nebo ceremoniální pevnost Sacsayhuamán dva kilometry od Cuzca.

The sochařství, hudba, literatura a malování Oni byli umění široce pěstované Inky, spolu s textiliemi, zlatníky a keramikou, pro praktické i slavnostní účely. Jeho mumifikační rituál vyniká zejména pro uchování těl zesnulých králů a šlechticů, která byla vystavena při rituálních obřadech k uctění jeho lidu.

Společenská organizace kultury Inků

Společnost Inků byla strukturována na základě Ayllu, koncept, který by se dal přeložit jako linie, společenství, genealogie, příbuzenství nebo kasta. To znamená, že vlastnictví společného, ​​královského nebo mytologického předka sjednocovalo občany a organizovalo je, aby vykonávali práci, jako je komunální zemědělství, vojenská služba atd.

Každý Ayllu měl curaca nebo náčelníka, který vedl zbytek tím, že byl moudrým starým mužem, a a sinchi, válečník a velitel vybraný z nejsilnějších osadníků.

To neznamená, že tam nebylo sociální třída. Ve skutečnosti byli šlechta a lidé ve společnosti Inků dobře odlišeni, přičemž každý měl různé hierarchické úrovně, a to následovně:

• Šlechta. Tvořeno vojenskými hrdiny, kněžími či slavnými občany i curaky poražených národností, kteří poslouchali Říši a reprezentovali místní aristokracii podmaněnou Inky. Šlechta rozlišovala mezi:
  • Královský nebo císařský dvůr. Mezi nimi panovník (inka) a jeho manželka (coya), a legitimní princové (auquis).
  • Krvaví šlechtici. Potomci inckých králů a vysoce postavení úředníci Impéria, jako jsou guvernéři, kněží atd.
  • Šlechta privilegiem. Kde byly občanů jehož vynikající výkon v válkakněžství nebo jiná umění jim vynesly titul urozeného občana.
• Město. Společný obyvatel říše Inků, věnovaný pěším úkolům jako je pěstování, rybaření, řemesla popř komerce. V závislosti na jejich obchodu nebo stavu by se mohly nazývat:
  • Huatunrunas. Rolníci a rančeři.
  • Mitmaqkunas. Kolonizátoři a dobyvatelé nových zemí.
  • Yanas. Sluhové a váleční zajatci.
  • Mamaconas. Ženy textilní dělnice a kuchařky, které mohly být sekundárními manželkami Inků nebo jiných úřadů.
  • pampayrunas. Vězni nuceni k prostituci.
  • Ananas.Otroci a váleční zajatci vystaveni Stav pro práci zemědělský.

Politická organizace kultury Inků

Inkové měli jednu z nejpokročilejších politických organizací v celé předkolumbovské Americe. Byla to monarchie, ale s velmi vysokou mírou oddanosti blahu svých poddaných, zaručující tak či onak spokojenost všech základní potřeby: jídlo, obydlí, šaty, Zdraví a sex.

Incká říše, která zdaleka nebyla evropskou absolutistickou monarchií, byla ovládána diarchií, tedy dvěma panovníky, jedním v Cuzco alto (Hanan cuzco) a další v Cuzcu pod (Harin Cuzco).

První ovládal zejména občanské, politické, ekonomické a vojenské aspekty (tzv Sapa Inca) a druhý koncentrovaný umět kněžský ( Willaq umu), a přestože jeho hierarchie byla o něco nižší, měl také vliv na císařská rozhodnutí.

Ostatní politické funkce, které zastávala šlechta, byly organizovány takto:

• The Auqui. Jde o korunního prince, který jako formu přípravy na funkci vykonával spoluvládu se svým otcem. Byl vybrán ze všech mužských dětí Inků a Coyů, takže byl jmenován na základě zásluh a ne Mayorazgo.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Říšská rada byla složena ze čtyř apus, který vládl každému ze čtyř jeho nebo regiony Říše: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu a Collasuyyu. Ty byly schváleny 12 sekundárními poradci.
• The Apunchický. Tedy guvernéři s politicko-vojenskou pravomocí, kteří odpovídali přímo radě nebo Inkům a kteří byli garanty stability ve svých regionech.
• The Tucuirícuc. Jeho jméno znamenalo „Ten, kdo všechno vidí“, a byl jakýmsi imperiálním dozorcem a dozorcem, který řídil úředníky každé provincie a byl zmocněn převzít v případě potřeby místní úřad.
• The curaca. Hlava každého ayllu nebo společenství, byl víceméně ekvivalentní cacique. Obecně byl nejstarší a nejmoudřejší ze svého lidu, ačkoli mohl být úřady výslovně určen. Byl to on, kdo se o to staral Spravedlnost, sbírání holdů a udržování pořádku.

Ekonomika kultury Inků

Kromě zemědělství Inkové rozvinuli chov velbloudů.

Jeho výrobní aparát byl v podstatě zemědělský. Bylo přiděleno komunitou nebo ayllu, přičemž se střídalo v solidárním obdělávání pozemků (ve velmi zvláštním terasovém systému), kultivaci královských pozemků a péči o jeho stáda a práci pro Stav která spočívala v práci na veřejných pracích: silnicích, mostech, chrámech, palácích atd.

The ekonomika kečuánců byla přísně a pilně kontrolována státem. Práce byla povinná a úměrná věku. Kromě zemědělství zde byla vojenská služba, povinná pro všechny muže, a práce kurýra resp chasquis, který mohl rychle komunikovat s různými oblastmi říše pomocí systému relé.

Odhaduje se, že jich vypěstovali více než osmdesát druh zelenina, jako jsou brambory (téměř 200 odrůd), kukuřice (domácí nezávisle na mezoamerické), sladké brambory, quinoa, ruba, rajčata, arašídy, maniok, avokádo a fazole.

Pěstovali také textilní rostliny, jako je bavlna a magüey, nebo rekreační rostliny, jako je tabák a koka. Živočišná činnost spočívala v chovu andských velbloudů, jako je alpaka, lama nebo vikuňa, a rybolov se prováděl v jezerech a zejména na tichomořských pobřežích.

Na druhé straně byl výměnný obchod zásadní činností, a to jak v rámci Říše, tak se sousedními komunitami, a jeho cesty směny sahaly i za hranice císařství. Předpokládá se, že komerční plavba Inků by dosáhla tak vzdálených zemí, jako je dnešní Panama a Kostarika.

Náboženství kultury Inků

Stejně jako ostatní předkolumbovské národy byla Quechua hluboce náboženská a její mystické obřady byly důležitou součástí každodenního života a jejích slavností. Na rozdíl od evropských náboženství neměli ústředního boha otce, i když prominentní místo jejich uctívání bylo zasvěceno Wiracochovi.

Byli to polyteisté a panteisté. Měli panteon místních, regionálních a císařských božstev, kterým odpovídali přírodní jev Jako slunce (Inti), Měsíc (Máma Quilla), Blesk (Chuqui illa).

Jiná božstva představovala mnohem složitější myšlenky, jako např Pachamama (bohyně matka země a plodnosti), Pachacámac (oplodňující bůh země a příčina zemětřesení a plodiny).

Jeho chápání božského se točilo kolem konceptu camaquen, druh vitální síly, která oživovala vše, co existuje, dokonce i přítomné v mrtvých, the hory a u posvátných bytostí.

Také měli místa uctívání známá jako huacasMěli na starost kněze, kteří také vykonávali věštecké funkce, organizovali obětiny, slavnosti a oběti.Ten se obecně týkal zvířat, listů koky a zřídka i lidí.