Vysvětlujeme, co je Tóra a jak se liší od Talmudu v židovském náboženství. Kromě toho vám řekneme, jaké jsou knihy, které ji tvoří.
Co je Tóra?
Tóra (v hebrejštině Tóra nebo תּוֹרָה, tedy „učení“, „doktrína“ nebo „teorie“) je posvátná a základní kniha náboženství Židovský, který obsahuje základní zákony a příběhy židovského národa a identity. Jeho obsah je ekvivalentní prvním pěti knihám Bible, známým v křesťanství Co Pentateuch a v islám Co At-Tawrat.
Obsah Tóry je pro judaismus, soubor pokynů, zveřejnění a přikázání doručeno Bůh (Jahve) k lidu Izraele, a proto obsahuje posvátný zákon, kterého se pravoslavní praktikující drží. Tóru lze nalézt v hejal z každé hebrejské synagogy, ručně přepsaný na sadu pečlivě srolovaných pergamenů, které se rozvinou přes dva dřevěné válečky.
Podle náboženské tradice sepsal Tóru prorok Mojžíš na hoře Sinaj, vedený božskou inspirací. Vzhledem k tomu, že jeho složení bylo diktováno Bohem bod po bodu a slovo po slovu, náboženství zaujímá matný pohled na jeho překlad nebo změnu.
Právě kvůli tomu tráví učenci Tóry roky učením se tradičnímu jazyku, ve kterém je napsána, a že pouze oni mohou provést pečlivý přepis, aby založili synagogu nebo dali jako dárky mladým hebrejským rodinám.
Tóra je nejen knihou využití rituály, ale také okrasné a symbolické, a neměly by být zaměňovány s jinými hebrejskými knihami, které mají velký význam pro náboženské uctívání, jako je Talmud, Tanakh nebo Mišna.
Původ Tóry
Židovské náboženství tvrdí, že Tóra byla nadiktována Bohem proroku Mojžíšovi během jeho pobytu na hoře Sinaj (někdy ve druhém tisíciletí př. n. l.), ale i tak je mnohem starší, protože sloužila Bohu jako vzor pro stvoření vesmír.
Místo toho laičtí učenci Tóry tvrdí, že byla napsána mezi 5. a 6. stoletím před naším letopočtem. C., i když je možné, že jeho složení probíhalo v různých dobách a na různých místech a že text, který dnes známe, je výsledkem různých editačních a přepisovacích procesů v rukou různých autorů.
V této věci však neexistuje žádný specializovaný konsensus: někteří učenci se domnívají, že byl složen ve starověkém Babylóně nebo v perském období (539–333 př. n. l.) židovských dějin, nebo dokonce v helénistickém období (333–164 př. n. l.) resp. hasmoneovské období (140-37 př. Kr.).
Jiné hypotézy předpokládají, že se skutečně jedná o historickou kompilaci, výsledek různých autorů a období dějin židovského národa, a poukazují na sloní papyry (nalezené na počátku 20. století) jako na důkaz tohoto: soubor rané spisy nějaké polyteistické židovské sekty, která existovala na konci 5. století před naším letopočtem. C.
Pět knih Tóry
Tóra se skládá z prvních pěti knih biblického Starého zákona, tedy pěti knih Mojžíšových, které jsou: Genesis (v hebr. beresheet nebo בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot nebo שְׁמוֹת), Leviticus (Vayikra nebo וַיִּקְרָא), čísla (bamidový bar nebo בְּמִדְבַּר) a Deuteronomium (Devarim nebo דְּבָרִים).
- Genesis. Jeho jméno v hebrejštině znamená „Na počátku“, protože vypráví o stvoření světa a o stvoření světa lidstvo, stejně jako zjevení prvního proroka starověku, Abrahama, jehož potomci byli Bohem vyvoleni, aby vytvořili kmen Izraele, oblíbence stvořitele. Ve čtyřech literárních „větích“ je také vyprávěn příběh Jákoba, poté jeho syna Josefa a vrcholí přítomností Izraelců v Egyptě, kde žili v podmínkách otroctví.
- Exodus. Jeho jméno v hebrejštině znamená „Jména“ a obsahuje příběh o izraelském lidu, který pod vedením proroka Mojžíše odcházel z Egypta do zaslíbené země Kanaán. V této kapitole si izraelský lid uvědomuje svou etnickou a identitní jednotu a jako důkaz toho dostává od Boha posvátné zákony, kterými se bude řídit. Kapitola tedy také obsahuje podrobnosti o jeho modlitbách, hymny a zákony.
- Levitický. Jeho jméno v hebrejštině znamená „Povolal“, protože většina jeho částí obsahuje zákony, pokyny a výslovné příkazy, které Bůh nadiktoval Mojžíšovi, aby učil Izraelity. Toto je základní kniha v popisu obřady a židovské náboženské procedury, jejichž nehebrejský název naráží na levity, hebrejské kněze, kteří jsou hlavními protagonisty kapitoly prostřednictvím obřadů, obětí a odčinění.
- Čísla. Jeho název v hebrejštině znamená „Na poušti“ a podrobně popisuje místa pobytu Izraelitů v Negevské poušti, stejně jako podrobný soupis náčelníků kmenů, vzbouřenců, zabitých dobytčat a mnoho dalších podrobností. logistické a historické odkazy na mladé lidi v Izraeli. Tato kapitola vyvrcholí tím, že Židé překročí řeku Jordán do zaslíbené země Kanaán.
- Deuteronomium. Jeho jméno v hebrejštině znamená „toto jsou slova“, ale tento název se v řeckých překladech Pentateuchu podstatně změnil a stal se deuteros nomos („Druhý zákon“), protože obsahuje nové zákony, které Mojžíš předal lidu Izraele (na rozdíl od „prvního zákona“ hory Sinaj). Tato kapitola pokrývá řeč, kterou Mojžíš pronesl k Židům před vstupem do zaslíbené země, kde vysvětluje zákony, které musí řídit rodící se království Izrael: zákony pro válkamanželské zákony, morální zákony a logistiky a zákony o získávání potravin. Nakonec Deuteronomium vypráví konec Mojžíšova života a přechod vedení k Jozuovi.
Rozdíly mezi Tórou a Talmudem
Ačkoli jsou oba náboženské a základní texty hebrejského lidu, Tóra a Talmud jsou svým charakterem a složením velmi odlišná díla. První obsahuje v zásadě popis stvoření identita Židé: exodus z Egypta a útěk z otroctví, formování náboženských, sociálních a politických zákonů a příchod do zaslíbené země Kanaán.
Na druhou stranu je Talmud textem rabínského původu, který funguje jako občanský a náboženský kodex, kde se zákony a zákony probírají a podrobně rozebírají. tradicemi Židé prostřednictvím podobenství, legendy a rčení. Proto je a text následující a doplňující principy uvedené v Tóře a rozvinuté ve zbytku Tanachu (zbytek Starého zákona, v křesťanských termínech).
Tóru i Talmud chápe židovské náboženství jako věrné přepisy starověké ústní kultury izraelského lidu. Ale na rozdíl od Tóry, o níž se předpokládá, že byla nadiktována Bohem proroku Mojžíšovi, je psaní Talmudu připisováno starověkým rabínským učencům.
Právě tito učenci dostali od rabína Jehudy Hanasího (Judah I.) někdy koncem 2. století našeho letopočtu. C. nebo začátek III d. C., přepis Tóry (t Mišna) za účelem odhalení a zachránění před zničením druhého jeruzalémského chrámu. Existují tedy dvě hlavní historická vydání této knihy: vydání Jeruzalémské (přibližně od čtvrtého století) a vydání Babylonu (přibližně od pátého století).
Tóra a Bible
Tóra a Bible se do určité míry shodují ve svém převyprávění zakladatelských příběhů izraelského lidu, ale nejsou to zcela rovnocenné texty. Tóra odpovídá pouze prvním pěti knihám křesťanské Bible, tedy tzv. Pentateuchu Starého zákona. To znamená, že Bible obsahuje vyprávění Tóry, ale celá Bible v ní obsažena není.
Mišna
Mišna nebo Mišna (v hebrejštině מִשְׁנָה, „opakování“) je první velkou kompilací základních tradic, zákonů a příběhů hebrejského lidu, které se ústně předávaly z generace na generaci. Toto první písemné dílo je základem rabínské literatury a je připisováno rabimu Jehudovi Hanasímu (135-219), narozenému 80 let po zničení druhého jeruzalémského chrámu, který by celý tento tradiční materiál sestavil, aby jej uchoval. a šířili ji mezi rabínské učence.
Mišna je psána většinou v mišnajské hebrejštině, některé části jsou v aramejštině a obsahuje šest řádů (sedarim) se sedmi až dvanácti léčenými (masechtot), rozdělené do kapitol a odstavců. Těchto šest oddílů je:
- Zeraim. S odkazem na náboženská přikázání týkající se modliteb a jídla, v souladu s židovským zákonem v této věci, Halajá.
- Moed. Odkazuje na židovské svátky, půsty a šabat.
- Nashim. Odkazuje se na podrobnosti o manželském životě a rodinném právu.
- Nezikin. S odkazem na židovské zákony o občanské právo, trestní Y obchod, tedy o obchodsoukromého zboží a poskytování Spravedlnost.
- Kodashim.S odkazem na jeruzalémský chrám a obřady, které se v něm musí konat, jako jsou zvířecí oběti, kněžská služba a porážení dobytka podle židovské metody (kašrut).
- Tohorot. S odkazem na předpisy tělesné očisty (Niddah), rozlišování mezi čistým a nečistým chováním a prvky.