• Co je společné dobro?
• Příklady obecného dobra
• Společné dobro ve filozofii
• Společné dobro v ekonomii
• Obecné dobro v právu

Vysvětlujeme, co je obecné dobro a jak jej chápe filozofie, právo a ekonomie. Také několik příkladů obecného dobra.

Společné dobro znamená upřednostnění skupiny před jednotlivcem.

Co je společné dobro?

Obecně, když mluvíme o obecném dobru nebo společném blahu, odkazuje se na to, co prospívá všem občanů z a společenství, specificky aplikované na sociální, institucionální a socioekonomické podmínky téhož.

Tento koncept lze však aplikovat na mnoho oblastí vědění a lidského života. Nachází se v jádru mnoha etických, náboženských nebo filozofických kodexů, stejně jako právních kodexů, se kterými společnosti vládnou sami sobě.

Takzvané společné dobro lze studovat z různých perspektiv, protože obsahuje velmi odlišné prvky. To může být spojeno se společným ekonomickým bohatstvím, veřejným zájmem Politologie, nebo s tradicemi náboženský jako on Bonum comune evropské křesťanské filozofie.

Přesto ve všech svých významech obecné dobro znamená blaho a prospěch společenství nad individuálními touhami nebo aspiracemi. Ve jménu obecného dobra však mnozí procesy katastrofální politici, nebo paradoxně nebylo spácháno několik excesů.

Příklady obecného dobra

Je těžké uvádět příklady obecného dobra, protože jde o filozofický princip. Místo toho můžeme uvést situace, ve kterých obecné dobro převažuje nad individuálními zájmy, jako například:

• Organizace sousedských úklidových dnů v sousedství.
• Sbírka oblečení, jídlo a zásoby pro obyvatelstvo obětí přírodní katastrofy nebo v podmínkách naprosté bídy.
• Sbírka peněz na provádění společných prací v budově nebo v obci.
• Boj proti klimatická změna a snížení emisí plynů z skleníkový efekt na atmosféra.

Společné dobro ve filozofii

V filozofie Obecným dobrem se obecně rozumí soubor podmínek společenského života, které se týkají blaha všech, vyžadují tedy opatrnost každého z nich a zvláště těch, kdo jsou obdařeni umět a autorita.

Toto vnímání pochází od starověkých řeckých filozofů, jako byli Platón (asi 427 - asi 347 př. n. l.) a Aristoteles (384-322 př. n. l.), a prostřednictvím scholastické tradice se dostalo až do Středověk, kde měla jednoho ze svých nejvyšších představitelů v Tomáši Akvinském, který uvedl ve svém Teologická summa že "... každý zákon je nařízen k obecnému dobru."

Odtud by se inspirovala sociální nauka katolické církve, zejména z vydání encykliky Rerum Novarum („Z nových věcí“), papežem Lvem XIII v pátek 15. května 1891.

To by byla první otevřeně sociální encyklika tohoto instituce, ve kterém papež navrhl sociálně-ekonomickou organizaci přizpůsobenou době r Průmyslová revoluce, který se později stal známým jako „distributismus“.

Společné dobro v ekonomii

V ekonomii se společným dobrem rozumí také statky sdílené všemi.

Z hlediska ekonomické terminologie lze jako společné dobro chápat dvě různé věci:

• Společný socioekonomický blahobyt. Organizace, která dané komunitě přináší největší užitek. Tento koncept, převládající například v tradici politické ekonomie, je také výsledkem linie o myslel které jsme podrobně popsali dříve (aristotelsko-tomist).
• Společné nebo veřejné statky. Že jsou to ty, které nepatří výlučně jednotlivci, ale všem, kdo tvoří společenství, a jejichž požitek tedy odpovídá celé společnosti, která je udržuje.

Obecné dobro v právu

Dá se říci, že účel všech forem práva vždy směřuje k obecnému dobru, tedy k zaručení Svoboda, bezpečnostní Y Spravedlnost k jednotlivcům dané komunity.

Zákon se v tom příliš nevzdaluje od filozofické a náboženské tradice, z níž vznikl, neboť myšlenka, že konečným cílem práva je obecné dobro, se zrodila právě v aristotelsko-tomistickém filozofickém proudu (jak jsme viděli např. předchozí část).

Tak to například vyhlásil venezuelský voják, politik a myslitel Simón Bolívar (1783-1830), El Libertador: „Jsou to lidská práva: svoboda, bezpečnost, prosperita a rovnost. The štěstí Obecně, což je předmětem společnosti, spočívá v dokonalém užívání těchto práv “.

Proto všechny formy veřejného zájmu, of vláda a správu hovorů hovězí veřejnost („věc“ všech) by měla vždy usilovat o právní obecné dobro, tedy o Právní stát.