- Co byl středověk?
- Charakteristika středověku
- Etapy středověku
- Literatura středověku
- Umění středověku
- Filosofie středověku
- Feudalismus středověku
- Církev středověku
Vysvětlíme, co byl středověk, jeho etapy, umění, literatura a další charakteristiky. A co byl feudalismus?
Co byl středověk?
To je známé jako středověk, středověk nebo středověk do období r Dějiny Západu, která začíná pádem Západořímské říše v roce 476 a končí objevení Ameriky v roce 1492 nebo pád Byzantské říše v roce 1453, kdy také skončila stoletá válka.
Jeho tisícileté trvání se vyznačovalo relativní stagnací ve vývoji kultura a z vědy, pod vládou náboženské mentality křesťanství, a proto se tomu dříve říkalo „Doba temna“.
Středověk dostal své jméno podle toho, že byl přechodem mezi Starý věk a Moderní doba. Během tohoto období se společnost přijímalo feudální řád, v podstatě venkovský nebo rolnický, a kultuře vládl křesťanský dogmatismus.
Středověký život však zdaleka nebyl nehybný nebo poklidný, spíše byl dějištěm mnoha lidské přesuny, hojný války a nové politické formy, hlavně v pohraničních kulturách k evropské, jako muslimští Arabové nebo východní křesťanství (Byzanc).
Zvláště důležitý byl střet mezi křesťanskou a islámskou civilizací, s recipročními pokusy o dobytí, jako byla muslimská expanze od 7. do 15. století nebo četné křesťanské křížové výpravy.
Nakonec je třeba poznamenat, že středověk jako historické období nelze plně aplikovat na civilizace jiné než západní, jako je Čína, Indie nebo Japonsko, vzkvétající ve stejném období. Vzhledem k tomu, že historie Evropa je to historie světa, je to neobjektivní, eurocentrické a diskriminační historické kritérium.
Charakteristika středověku
Středověk je dobou bludných rytířů, katolických králů a království a dlouhých venkovských válek z důvodů náboženství. Ačkoli je mnoho z toho v současné beletrii zobrazeno romanticky, nikdy neexistovala magie, žádný jiný druh než lidé (elfové, orkové, skřeti atd.) nebo draci.
Tyto nadpřirozené bytosti však byly součástí současné imaginace v té době, ve které se tradicemi Y přesvědčení místní s převládajícím křesťanským náboženstvím. Obecně víra zvítězila nad rozumem či rozumem.
Bylo to dlouhé období hlubokých, ale pomalých transformací. Například starověký otrokářský způsob výroby byl nahrazen feudálním způsobem výroby.
Rozmanitost toho, co se stalo za tisíc let, neumožňuje příliš homogenní čtení. Ve středověku se však hojně objevovaly masivní epidemie, vojenské invaze a pověry, i když v těch posledních je možné, že křesťanství klasifikovalo jako nevědomost nebo pověru jakoukoli pozůstatek předchozích pohanských náboženství.
Etapy středověku
Středověk se běžně dělí na dvě etapy:
- Raný nebo vrcholný středověk (5. až 10. století). Začalo to pádem Římské říše. Křesťanství se v Evropě upevnilo a rozšířilo na nová území, zatímco Jeruzalém přešel do rukou muslimů. Skončilo to řádným začátkem feudálních institucí, vzestupem makedonské dynastie na východě a úpadkem Abbásovského chalífátu.
- Nízký středověk (11. až 15. století). Správně feudální etapa středověku, poznamenaná objevením se černé smrti, která si v Evropě vyžádala miliony životů a snížila její populaci na polovinu. V této fázi se buržoazie brzy jako nový sociální třída, která prosazovala změny nutné pro vznik kapitalismus a konec středověku.
Pozdní středověk zase zahrnuje dvě etapy:- Úplný středověk. Pokrývá období od 11. do 13. století, ve kterém se rodí město a vyhoštění islám z různých částí Evropy, jako je Pyrenejský poloostrov, Sicílie nebo Blízký východ. Je považován za vrcholný okamžik středověké kultury s optimálním klimatickým obdobím teplo nutné mít snesitelnější zimy a hojnější úrodu.
- Krize čtrnáctého století. Nazývá se také Světská krize a pokrývá poslední dvě století středověku a byl svědkem destabilizace středověké společnosti v důsledku dlouhotrvajících válečných konfliktů a také vzniku budoucích moderních hodnot, jako je krize scholastiky. Toto je poslední úsek středověku.
Literatura středověku
Středověká literatura je známá především s ohledem na rytířské cykly, které vyprávěly o dobrodružstvích křesťanských válečníků v rozlehlém světě plném kouzel a záhad. Byly obecně vyprávěny prostřednictvím symbolů a metafory křesťanské nebo náboženské.
Tyto cykly, jako artušovský nebo bretaňský, byly později doprovázeny bestiáři, knihami často doplněnými obrazy, v nichž byla vylíčena člověku známá zvířata, mnohá z nich imaginární, a interpretované z morální Křesťan.
Později hagiografie a poezie náboženské jako pohlaví hlavní události v křesťanské Evropě, jejichž kulturní a vědecké projevy byly řízeny církví. Ke konci středověku se dvorská láska stala důležitou hrdinkou příběhů, vždy v bukolické imaginaci, stejně jako epických písní a bajky.
Některé reprezentativní tituly středověké tradice jsou: Amadís de Gaula (anonym, 1508), Beowulf (anonymní, datum neznámé), Zpívejte mého Cida (anonymní, 1200) a Božská komedie (Dante Alighieri, 1304-1321) a Canterburské povídky (Geoffrey Chaucer, 1387-1400).
Umění středověku
Při přemýšlení o umění středověku, musíme vzít v úvahu, že vzniklo v době dějin, kdy pojem umění jako cíl sám o sobě neexistoval, dokonce ani pojem umění Výtvarné umění, ale strojního umění, spojeného s obchodem.
Středověké umění tedy mělo jasnou funkci, kterou mohlo být:
- Sloužit jako oběť Bohu.
- Slouží jako pedagogický doprovod křesťanských obřadů a poznání.
- Být potvrzením politické moci (portréty králů, šlechticů atd.) nebo náboženské (náboženské scény).
V mnoha případech bylo středověké umění ovlivněno jinými invazními nebo sousedícími kulturami, jako je byzantské umění, mozarabské iberské umění a další. Skvělá díla z malování, architektura Y hudba byly složeny v tomto období.
Filosofie středověku
The filozofie během svého tisíce let trvání se snažil najít syntézu mezi různými tradicemi myslel které zdědil, jako křesťanské, židovské, islámské (nákazou) a ty z klasické antiky.
Kvůli křesťanské převaze ve středověké kultuře byla většina zásadních autorů antiky, jako Platón, Sokrates nebo Aristoteles, nedostupná kvůli cenzuře a zákazu „pohanských“ vlivů. Paradoxně, mnoho z nich přišlo v muslimských překladech, protože arabská kultura byla otevřenější vlivům z minulosti.
Tyto překlady umožnily opětovný vstup Aristotela, což bylo jméno hojně zmiňované po 12. století, ovlivnilo tvorbu autorů jako Ramón Llull, Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham a Juan Duns Scoto, zatímco další předchozí autoři jako např. Agustín de Hipona, Juan Escoto Erígena nebo Anselmo de Canterbury byli platónské příslušnosti.
Ústřední témata středověké filozofie měla co do činění s vírou, rozumem, Příroda Y existence božský, problémy zlo, lidská svobodná vůle a další záležitosti, které se odrážely ve způsobu, jakým se božský a pozemský svět vzájemně prolínaly. Moderní myšlenky Věda, empirických znalostí a experiment jako takové v tehdejší mentalitě neexistovaly.
Feudalismus středověku
Feudální společnost středověku byla zásadně venkovská. V něm dva velké sociální třída, který představoval feudální způsob výroby:
- Vojenská aristokracie. Skládá se z vlastníků půdy, kteří spravovali svá území sociálně, politicky a právně.
- Nevolníci zbídačeného rolnictva. Ti, kteří obdělávali půdu ve prospěch feudální pána za druhé jeho vlastní, přičemž na oplátku obdrží bezpečnost a pořádek.
Na druhé straně se k nim připojilo duchovenstvo, tedy katolická církev, která korunovala krále a spravovala morální, duchovní a právní autoritu různých křesťanských království, jako představitelé zákon Boha na Zemi.
Příklon k kléru (vstup do jeho institucí) byl často spolu s válkou jediným způsobem sociálního vzestupu chudých vrstev, protože příslušnost ke šlechtě nebo k prostému lidu byla určována od narození.
Feudalismus našel svůj konec se vzestupem buržoazie. Byla to nová společenská třída, která spravovala obchod a zboží, vynořující se jako a umět politické a ekonomické odtržené od šlechty původu.
Nakonec ta nová střední třída řídila renesance a moderní doba. Prostřednictvím buržoazních revolucí nastolili kapitalismus a republiku jako novou hodnoty ze západu.
Církev středověku
Jedním z nejznámějších rysů středověku byla všudypřítomnost katolické církve, jejíž zásahy do politiky byly neustálé a zásadní. Tato doba je často charakteristická svým vlády teokratický, v němž Církev korunovala krále a schvalovala je jako vyslance Boží na zemi.
Církev kontrolovala psaný dopis, oficiální znalosti a vykonávala soudní funkce, protože zákony, kterými se společnost řídila, byly náboženské, nad rámec těch, které uvalili feudálové v jejich příslušných místních vládách. Církevní vrchnost mohla dokonce stíhat krále a šlechtu, protože zákon Boží byl nad lidskými.
V tomto smyslu byla role Svaté inkvizice katolické církve nechvalně známá. Jejich představitelé působili jako vyslanci církevní moci, kteří zpochybňovali víru lidí obviněných z čarodějnictví, démonických paktů či pohanství.
Do těchto procesů by se mohla zapojit jakákoliv osoba obviněná svými nepřáteli, vědci zasvěcení výzkumu nebo ženy obviněné z čarodějnic. Samotné obvinění posloužilo inkvizici k tomu, aby vzala věci do svých brutálních rukou a vystavila lidi mučení, ponižování a pronásledování.