Vysvětlujeme, co je to jinakost a jak souvisí s konceptem diverzity. Znamená pojem jinakost diskriminaci?
Co je to jinakost?
Jinakost není vnímání druhého jako stejného, ale jako někoho jiného, kdo není součástí našeho života. společenství. Znamená to rozlišení, že ten druhý nám není roven, ale nesouvisí s něčím negativním.
Jinakost neznamená, že ten druhý musí být diskriminován, ale je to schopnost respektovat, uznávat a umět s tím harmonicky žít rozmanitost. To dává rozměr, který každý osoba je jedinečný a neopakovatelný v vesmír.
Tento koncept lze vidět v sociologie, antropologie a v filozofie, stejně jako další vědy. Rozlišení druhého jako odlišného od sebe sama, tedy jako někoho mimo naši sféru. To neznamená, že by ten druhý měl být diskriminován nebo ponechán stranou, ale právě naopak, je to koncept, který akceptuje rozmanitost a znamená soužití Mezi díly.
Jinakost je síla koexistovat mezi všemi a podporovat růst každého jednotlivce. Vzniká prostřednictvím psychologických a sociálních konstrukcí. Je to koncept existence ve světě něčeho, co není vlastní, co není součástí světa každého.
Občas je však vidět důvěrné spojení tohoto konceptu s konceptem diskriminace, jako je např. xenofobie, homofobie, rasismus a dokonce misogynie, abychom jmenovali alespoň některé. Ale jinakost k těmto aspektům nesměřuje, protože s negativními aspekty většinou nesouvisí, pouze s výjimkami uvedenými výše.
Antropologicky znamená pojem jinakost oceňování druhého jako entity, která je nám cizí, tomu, co nás obklopuje a identifikuje. Tento rozdíl se projevuje z pohledu každého jednotlivce, co každý považuje za své ve srovnání s druhým.
Existence velké rozmanitosti kultur a tradicemi odlišné od našich nám umožňují získat a Pohled globálnější existence toho druhého na stejné planetě, jako je naše, a rovněž nám dává možnost obohatit naši perspektivu a tolerance směrem k odlišnému. Z tohoto důvodu tvrdíme, že jinakost nesouvisí s negativními přístupy, ale právě naopak.
Sociálně se jinakost utváří jinakostí a opakem: To druhé je to, čím se nechceme stát a ani jsme nikdy nechtěli. Proto je tato vize toho druhého relativní na základě perspektivy každého člověka.
Pokud jde o vidění jiných mužů (DRUHÉHO), vyvstává problém jinakosti, protože tato vize může odkazovat na vidění druhého jako někoho nadřazeného nebo podřízeného. Velmi snadným příkladem je okamžik příchodu bílého muže Amerika. Jinakost vedla dobyvatele k tomu, aby domorodce označili za JINÉ, kteří nebyli součástí jejich světa a také jako podřadné JINÉ. Byli považováni za barbary, bez nich vzdělání Y kultura, blíže divokým zvířatům než sami sobě.
Historie jinakosti
Diferenciace mužů se během r Dějiny. Zpočátku Aristoteles tvrdil, že muži se nenarodili sobě rovni: Někteří se narodili, aby se podřídili otroctví, zatímco jiní byli zrozeni k velení. Na druhou stranu Thomas Hobbes tvrdil, že všichni muži se narodili sobě rovni.
V přirozeném prostředí a bez psychologií nebo sociologií, které by mu byly podrobeny, si byli všichni lidé rovni. Rozdíly v lidské fyziognomii však byly patrné, protože někteří muži jsou větší a silnější než jiní. Existují také intelektuální rozdíly, a proto zjišťujeme, že někteří lidé jsou chytřejší než jiní. To je každodenní realita, o které se nedá diskutovat. Je však nutné zdůraznit, že použití rozumu, jak jej navrhoval Descartes, je oblastí, kde můžeme pozorovat největší rovnost Mezi muži.
Jinakost a jinakost jsou slova, která v podstatě představují totéž: koncept vidět druhého jako odlišného od jednoho, DRUHÉHO jako toho, co nejsem. Lze to pozorovat v lidských vztazích, jako je kultura, rasa, sexuální orientace. Této diferenciace však nelze nikdy 100% dosáhnout, protože jsme všichni součástí téhož vesmír, my všichni jsme Lidé.