Vysvětlíme, co je to teologie a jaké jsou obory studia této vědy. Také velcí teologové a teologické dokumenty.
co je teologie?
Teologie je studium o uvažování Boha. Je Věda která má na starosti studium množiny znalost související s božským, s Bohem. Slovo teologie poprvé použil Platón v knize The Republic.
Slovo teologie vyplývá z theos, řecké slovo, které popisuje Boha; Y loga, což se překládá jako studium. Proto by význam teologie mohl široce odkazovat na studium Boha.
Termín nebo koncept teologie zahrnuje vše, co souvisí s božským nebo Božím poznáním. A existuje záznam o jeho použití v Platónově republice, který ho použil k popisu racionálního chápání božské přirozenosti. Ale až v dobách Aristotela, kdy byl tento termín trochu specifičtější a tím se zpestřily příležitosti k použití pojmu teologie.
Použitý teologie abychom pojmenovali mytologické myšlení myslitelů, před zrodem Filosofie. Toto jméno bylo ironické a pejorativní. Ale pak bylo slovo teologie použito jako způsob, jak pojmenovat nejdůležitější odvětví Filozofie, která by se později jmenovala Metafyzika.
Svatý Augustin se nechal inspirovat Marcem Terenciem Varrónem, aby použil termín přírodní teologie jako ten pravý, a začal jej studovat, skončil například napsáním La Suma Theológica, což byl skvělý dokument doby k pochopení náboženství.
katolická teologie
Tento typ teologie se rozvíjí v rámci křesťanských církví, které se nazývají katolické. Používá se ke studiu vztahu mezi Bohem a člověkem na základě Písma svatého tradicemi a Magisterium.
Jednou z význačných charakteristik katolické teologie je její systematizace a problémy, které řeší, popisují potřebu obnovit obraz církve jako místa, kde je přítomen sám Kristus.
To, co se říká, jednoduchými slovy, navrhuje to, co měly tisíce teologických badatelů po léta na starosti odhalovat: Církev jako společenství spasení a v kontaktu s Bohem, ne jako a instituce která odcizuje bytosti Země Bohu.
Obory katolické teologie
- Základní teologie. Disciplína, která se stará výzkum a výuka vlastní teologie.
- Dogmatická teologie. Má na starosti studium dogmata, tedy teoretické pravdy křesťanské víry. zdůrazňuje význam návrhu, který je výše vjemy smyslové, mluvící o víře.
- Duchovní teologie. Jeho předmětem je duchovní život, svatost a poznání víry prostřednictvím svědectví vydaných duchovní zkušeností Svatých. Používá především Písmo svaté, které se považuje za napsané s data že Bůh chtěl lidem dovolit pozorovat, stejně jako modlitby a modlitby, kterými by se k Bohu dostali. Za druhé také používá tradice a vykladači – Magisterium –, pověření objevováním významů Písma. A nakonec, abychom prozkoumali spisy, které někteří Svatí zanechali na zemi, jako svědectví o jejich zkoumání a duchovních setkáních s Bohem.
- Pastorační teologie. Má na starosti reflexi na sdělení mezi církví jako institucí a zbytkem lidí a věřících, kteří ji tvoří. To se děje prostřednictvím kázání božských pravd a neustálé katecheze. Prostřednictvím svátostí a pastoračních činností má také na starosti působení v každodenním životě věřících. Konkrétně se zamýšlí nad probuzením k víře a neustálému utváření; svátostný život a liturgie; duchovní péči o věřící a také věnovat zvláštní pozornost lidem se zvláštními potřebami, jako jsou nemocní, senioři, narkomani a lidé na okraji společnosti. Věnujte zvláštní pozornost misionářské dimenzi a povolání k misii ve snaze o to lidská práva, mír a sociální spravedlnost.
V rámci pastorační teologie existuje obor, který má na starosti studium a provádění misijního kázání, zdroj, který sám Kristus používal k oslovování dvou typů posluchačů, které měl ve své době, a který přetrvává dodnes. dva typy publik, které dnes existují.
Jeden je určen pro nové lidi, více nevěřící a ještě nespadající do křesťanské víry; a další, směrem ke shromáždění nebo věřícím lidem, což je ten, který je již v řadách věřícího lidu. To nás vede k tomu, abychom jmenovali další z dílčích odvětví pastorační teologie, v níž se uplatňují některé obecné principy rétoriky-umění. Věda veřejného mluvení, tedy hlásání Písma svatého, obecně úkolem kněží a pastýřů, v nedělních kázáních a homiliích, je homiletika.
Studium náboženských kázání a diskurzů je svou skladbou a obsahem hlavním předmětem studia tohoto oboru teologie. V rámci homiletiky lze zase zaznamenat rozdíly mezi evangelickou a katolickou hemiletikou, které jsou založeny například na slavnostní povaze hlásání - nebo vlastní homilie - v katolické církvi, ve které pouze kněží nebo ti zmocnění - stálí například jáhnové - mohou tak učinit při mši svaté. Na druhou stranu v evangelické církvi může mít kázání na starosti jak pastor, tak kterýkoli jiný člen kongregace, aniž by k plnění tohoto úkolu musel být posvěcen.
Velcí teologové
V současnosti existuje mnoho dokumentů, které hovoří o teologii a které s jistotou vysvětlují, jaké jsou základy vědy a její základy metody výzkum. Mnoho investovaného času, mnoho hodin bádání, modliteb a duchovního života ve službách vysvětlování víry a všeho, co ji tvoří.
Někteří z jeho nejznámějších autorů, z nichž stále můžeme získat kopie jejich výzkumu, jsou: Alberto Magno, San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino, Juan Crisóstomo, Jerónimo de Estridón, San Francisco de Sales, Gregorio Magno a jeden velmi blízký do naší doby, Joseph Ratzinger, tedy emeritní papež Benedikt XVI.
Teologické dokumenty
Jako velmi důležitý teologický dokument ve veřejné sféře, který mají všichni v rámci katolicismu citovat a konzultovat, najdeme CCE, Katechismus Catholicae Ecclesiae nebo Katechismus katolické církve, který pečlivě a podrobně stanoví doktrína církevní katolík osvícený Písmem svatým, Tradicí apoštolů a církevním učitelským úřadem, tvořeným papežem – nejvyšším orgánem katolické církve – a biskupy ve společenství s ním.
Sepsání tohoto katechismu bylo, spolu s dalšími velmi důležitými dokumenty, výsledkem obnovy katolické církve, která začala Druhým vatikánským koncilem a která se stala texty brán jako odkaz na církev a velmi významný pro její historii. A k sepsání byli povoláni biskupové experti na teologii a katechezi, aby posílili znalosti biskupů účastnících se koncilu.
Na druhé straně, psaní tohoto katechismu – jehož dokončení trvalo přibližně šest let – se účastnili všichni členové Druhého vatikánského koncilu a spolupracovali s celým episkopátem ve službě sdílení víry se všemi lidmi, kteří tvoří církev.