Vysvětlujeme, co je víra, v jakých oblastech existuje, její význam a vlastnosti. Také, co je křesťanská víra a buddhistická víra.
co je to víra?
Když mluvíme o víře, obvykle mluvíme o formě víra nebo důvěřovat a osoba, věc, božstvo, doktrína nebo vysvětlení, které je podloženo bez potřeby důkazů v jeho prospěch. To znamená, že věříme tomu, čemu se rozhodneme věřit, nad možností (nebo nemožností) to ověřit existence.
Slovo víra pochází z latiny fides, to znamená, "věrnost"Nebo" důvěra ", a to bylo jméno, které dostalo v římské mytologii bohyně důvěry, dcera Saturna a Virtus. V chrámu bohyně byly uchovávány státní smlouvy římského senátu národů cizí, aby bohyně bděla nad jejich vzájemným respektuji a dodržování.
Proto je hlavní význam tohoto termínu v našich dnech spojen s náboženskou vírou, i když to není ani tak dědictví z římské mytologie, jako spíše z křesťanské doktríny, která po staletí zakládala víru v Boha, tedy víru slepou v Boha, nepochybně a bezpochyby jako nejvyšší hodnotu dobrého křesťana.
Toto je vlastnost sdílená všemi monoteismy: výhradní věrnost svému Bohu, jedinému, pravému. To je proč války náboženské byly tak běžné během Dějiny.
Pojem víry se však vztahuje i na světské záležitosti jako hrubé synonymum důvěry. Někomu můžeme věřit, když mu slepě věříme, nebo jeho schopnostem vyřešit problém. problémy nebo dobýt úspěch na konkrétní věc.
Můžeme například věřit svému lékaři nebo lékům, které nám předepisuje, nebo dokonce vysvětlením, která Věda nám poskytuje s ohledem na realita. Nicméně, v tomto případě, vědecké myšlení nás nikdy nežádá, abychom mu dali svou víru, ale dává nám empirické a potvrzené důkazy jeho hypotéza. To znamená, že nám nabízí vysvětlení a důkazy, namísto toho, abychom tomu jednoduše věřili.
Zároveň se slovo víra používá k označení souboru přesvědčení, které tvoří doktrínu a náboženství (katolická víra, muslimská víra atd.), a na určité dokumenty, které slouží jako podpora, tedy podporují - paradoxně - naši víru v to, co obsahují (křestní list, doživotní list, svobodný stav atd.).
V některých zemích se dokonce mluví o „o něčem svědčí„Říct, že tomu někdo věří, nebo že o tom má důkazy nebo že je o tom přesvědčen, a tím sloužit jako svědek, ručitel nebo ručitel.
Charakteristika víry
Obecně je koncept víry charakterizován:
- Znamená to víru nebo slepou důvěru, bez pochybností, bez vyžadování testů, demonstrací nebo ověřování.
- Je to koncept daleko od skepticismus a někdy také daleko od rozumu, když to, v co člověk věří, není zpochybňováno, ale lpí na tom ze subjektivních důvodů.
- Neexistuje jediný model víry a ani víra není neslučitelná s jinými systémy hodnot, jako je ten vědecký. Například k tomu, abyste mohli dělat vědu, není požadavkem postrádat náboženskou víru, ale je požadavkem neuchylovat se k víře místo používání vědecká metoda. V současném světě je náboženská víra intimní, osobní záležitostí.
- Někdy může být synonymem pro „naději“, jako v případě věřících, kteří v situaci nouze nebo nebezpečí lpí na přesvědčení, že jim Bůh poskytne spásu.
Význam víry
Víra se může stát důležitou v různých aspektech každodenního života. Pro farníky jakéhokoli náboženství je to součást základních přesvědčení, které je organizují Zkušenosti reality, zejména v aspektech morální a existenční. Proto ztráta víry může vést k období utrpení a hlubokého tázání po smyslu života.
Zároveň víra v kosmický řád a strážní entitu může lidem dodat větší sebedůvěru v dělání věcí a pocit sebevědomí. blahobytu a ochranu.
Na druhé straně může být víra důležitou součástí některých léčebných postupů, pokud celková nálada a predispozice pacienta prokázaly psychosomatické účinky na fungování organismu.
Například emocionálně depresivní lidé mají méně aktivní obranu a reagují na léčbu hůře než lidé se stabilní náladou. V tomto smyslu může víra (náboženská nebo ne) pomoci léčbě.
křesťanská víra
Podle křesťanské nauky je víra a teologická ctnost, tedy jeden ze zvyků, které Bůh sám vštěpuje do mysli lidská bytost aby vás navedl na správnou cestu. To znamená, že křesťanská víra není pasivní, ale spíše morálně a eticky organizuje život v souladu s ideály a učením svého prorok, Ježíš Nazaretský (asi 4 př. n. l. – 33 n. l.).
Křesťanská doktrína přebírá starozákonní pojetí víry, což je abrahámovská tradice starých židovských proroků. V tomto smyslu spočívá ve víře, že Bůh slíbil lidstvu spasitele, mesiáše, který je přivede zpět do ztraceného ráje, oddělí spravedlivé od nespravedlivých, věrné od nevěrných.
Křesťanský Nový zákon však navrhuje, aby Ježíš Kristus obnovil smlouvu mezi Bohem a Bohem lidstvo, obětoval se za to, ale že se v budoucnu bude muset vrátit, vykonat soud nad dušemi a udělit trest (peklo) nebo vykoupení (ráj).
Křesťanská víra je v zásadě chápána jako dobrovolný akt, který nelze nikomu vnucovat, protože je na vnitřním fóru každého člověka, kde se vyskytuje. Svatý Augustin (354–430) to říká takto: „credere non potest nisi volens“(“Nemůžeš věřit, pokud nechceš”).
Proto Ježíš Kristus podle tradice nikdy nikoho nenutil, aby ho následoval, což katolická církev dělala po staletí Výslech a svaté války proti jiným stejně netolerantním monoteismům, jako je např islám.
buddhistická víra
Na rozdíl od křesťanství a jeho sesterských monoteismů, buddhistická tradice nevyžaduje od svých následovníků slepou a absolutní víru, možná proto, že Gautama Buddha není vnímán jako božstvo ani jako prorok, ale jako objevitel metody osobního osvícení. (bódhi).
Tímto způsobem buddhismus vyžaduje víru v metodu, tedy v duchovní učení (dharma) a v komunitě sledujících (sangha) Buddhy, který hraje roli učitele, jako průvodce k probuzení vědomí.
Konkrétní víra buddhismu tedy nenavrhuje slepé lpění na nějakém kodexu, ale spíše zve své následovníky, aby osobně prožívali a zkoumali učení na základě toho, co se naučili a přijali. Texty jako Kalama sútrave skutečnosti u svých následovníků prosazují spíše antiautoritářský postoj.