Vysvětlujeme, co je krása pro umění a filozofii. Také, co je považováno za lidskou krásu a jaké druhy krásy existují.
co je krása?
Není snadné definovat krásu nad rámec toho, co diktuje slovník: že je to kvalita, kterou připisujeme tomu, co je krásné, co považujeme za esteticky příjemné nebo co považujeme za příjemné vnímat. To platí pro oba objekty, scenérie Y zvuky, pokud jde o osob, prostory a zvířata, ale je to a pojem historické konstrukce, která se může od jedné nesmírně lišit kultura do druhé a z jedné éry do druhé.
Krása je abstraktní pojem, tradičně spojený s pojmem harmonie, Zůstatek Y poměr, jehož základní rysy pocházejí z tradice kultury každého člověka, a proto se často říká, že „krása je v oku pozorovatele“. Ve skutečnosti je oceňování krásného považováno i dnes za formu potěšení pro ty, kteří pozorují, a ne tolik pro ty, kteří mají takovou krásu.
Tradice považuje krásu za konečný cíl umění: umělci se to snaží najít nebo alespoň zachytit v nějakém médiu, aby to mohli ocenit ostatní. V tomto smyslu je krása chápána jako něco ocenitelného v realita, tedy něco, co umělcův pohled zachycuje ze světa.
Krása však není pro umělce exkluzivní záležitostí a zabývali se jí po celou dobu Dějiny nejrozmanitější myslitelé, kteří se jej pokusili lépe definovat nebo pochopit. U běžných lidí je schopnost vnímat krásu tradičně známá jako „chuť“ nebo „dobrý vkus“. Opakem krásy by byla ošklivost.
Krása podle filozofie
První pokusy definovat krásu pocházejí z klasické antiky, konkrétně z r Starověké Řecko. Filosofové té doby považovali krásu za záležitost proporce mezi částmi věci, to znamená, že symetrické předměty bývaly krásnější než asymetrické.
Platón (asi 427-347 př. n. l.) však považoval krásu za nezávislou představu o krásných věcech, jako projev skutečné krásy, která se nachází v lidské duši a ke které lze přistupovat pouze prostřednictvím znalost. Ve stejné tradici byla krása součástí triády hodnot spolu s dobrem ( dobrota) a s pravda, takže to, co je krásné, musí být nutně dobré a pravdivé.
Klasické pojetí krásy přežilo až do renesance, silně spojený s aristokratickým pojetím společnost (Například princezny byly vždy krásné, zatímco obyčejní lidé nebo obyčejní lidé byli oškliví a groteskní), zděděné ze středověku.
Koncept však prošel zásadní filozofickou změnou se vstupem do Moderní doba, kdy se začalo považovat za záležitost vnímání, tedy záležitost subjektivní, které lze relativizovat podle různých kulturních tradic.
Tak například subjektivističtí filozofové jako Angličan John Locke (1632-1704) tvrdili, že existence krásy je neoddělitelná od mysli, která ji vnímá, tedy opak toho, co zastávali objektivisté (protože ji logicky považovali za objektivní vlastnost).
Pro subjektivisty patřila krása mezi druhotné vlastnosti předmětů, to znamená, že není považována za podstatnou vlastnost věcí, kterou by si každý mohl vážit, ale za rys, kolem kterého může existovat nesouhlas.
Lidská krása
Lidská krása je ta, která je od pradávna připisována Tělo člověka, muže i ženy. Například ve starověkém Řecku byla mužská těla podřízena ideálním konceptům (náušnice), které byly připisovány především bohům a tragickým hrdinům a jejich sochařským ztvárněním.
V pozdějších dobách se krása spíše zaměřovala na ženské tělo a byl vybudován celý kosmetický průmysl, jehož účelem je poskytovat ženám kosmetické nástroje, aby se „zkrášlily“, podle standardů, jako jsou ty, které inspirují ženy. soutěže krásy jako např Miss Universe.
Lidská krása se však neliší od jiných druhů krásy, nepodléhá ani menším subjektivitám a historickým variacím. Například nejpůvabnějším ženským tělem podle středověkých evropských měřítek bylo tělo kypré, baculaté ženy, symbol zdraví a materiálního blahobytu v době hladomoru a rozšířené bídy.
Zatímco v průmyslové době, kdy tyto faktory kulturu tolik neovlivňují, se ve stejných zeměpisných oblastech očekává, že krásná žena je štíhlá a smyslná. Každý kánon lidské krásy tedy odpovídá konkrétní době a kultuře.
Druhy krásy
Neexistuje žádná univerzální typologie krásy, stejně jako neexistuje žádný striktní koncept pro její pochopení. Používají se však neformálně široce rozptýlené a různé klasifikace krásného, které dávají vzniknout typům, jako jsou následující:
- Přirozená krása, taková, která nevyžaduje doplňky ani kosmetické zásahy, ale je výsledkem samotné ruky přírody. Používá se hlavně k označení ženské krásy.
- Kosmetická krása by na rozdíl od přirozené krásy byla krásou „umělou“ nebo „získanou“, protože je výsledkem kosmetických zásahů, jejichž účelem je přizpůsobit tělo zavedenému vzoru krásy: make-up, oblečení, plastická chirurgie atd.
- Vnější krása, kterou může každý vnímat a kterou podporuje zdání, je tradičně považována za formu povrchní krásy, která na první pohled naznačuje krásu jednotlivce, ale může být v rozporu s jeho způsobem bytí nebo čistotou vašeho pocity.
- Vnitřní krása se na rozdíl od předchozího případu vztahuje na vnitřní svět lidí, tedy na jejich hlubokou krásu, která se odhaluje jen tomu, kdo si udělá čas na její poznání. Je tedy možné, že člověk, který není příliš krásný, je krásný uvnitř a naopak.
- Exotická krása, taková, která pochází z jiných kultur než z té vlastní nebo která odpovídá cizím estetickým kánonům, ale rozpoznatelná. Exotickou kráskou může být například člověk z jiných zeměpisných šířek.